Dussehra iezīmē Navaratri beigas, kas ir deviņas dienas gari svētki, kas veltīti hindu karotāju dievietei Durgai. Lai arī svinības dažādos Indijas reģionos atšķiras, festivāla dziļā nozīme ir nemainīga. Tas ir atgādinājums atbrīvoties no ļaunuma un dzīvot harmonijā.
Kunga Rama uzvara pār Ravana
Kungs Rāma devītās dienas turpināja cīņu pret dēmonu Ravana. Desmitajā dienā Rāma spēja sasniegt uzvaru un izglābt nolaupīto sievu Situ no Ravana ķetnām ar pērtiķu armijas palīdzību, kuru vadīja Rāmas lojālais bhakta Hanumanis. Lankas dēmona beigas tiek svinētas kā ļaunuma iznīcināšana no pasaules.
Šalu Khandelvals / © kultūras ceļojums
Ravana izdedzināšana
Masveida Ravana attēlu sadedzināšana ir galvenā Dusehras svētku sastāvdaļa, īpaši Indijas ziemeļu un rietumu štatos. Tiek uzskatīts, ka Ravanai bija desmit galvas, katra galva pārstāv vienu ļaunumu. Dēmona attēla sadedzināšana simbolizē šo grēku tīrīšanu. Kopā ar Ravana tiek iedegtas arī viņa brāļu Meghanada un Kumbakaran figūras.
Šalu Khandelvals / © kultūras ceļojums
Šalu Khandelvals / © kultūras ceļojums
Dievietes Durgas triumfs
Indijas austrumu daļā Dusešru sauc par Vijayadashami, un tā tiek svinēta dienā, kad dieviete Durga pieveica bifeļu dēmonu Mahishasura un atgriezās debesu uzturēšanās vietā. Mahishasura bija veikls formas maiņas dēmons, kuru neviens nevarēja nogalināt un kurš pat bija pieveicis dievu armiju, kuru vadīja Debesu ķēniņš Indra. Kad Durga beidzot guva virsroku pār Mahishasura, ļaunie spēki tika izraidīti no pasaules.
Šalu Khandelvals / © kultūras ceļojums
Jauna sākuma simbolika
Kaut arī pastāv divas atšķirīgas leģendas par diviem dažādiem hindu dieviem, abu būtība ir vienāda - tikuma uzvara pār netikumu. Sanskritā vārds “dus” nozīmē ļaunu vai grēcīgu, un “hara” nozīmē iznīcināšanu. Tādējādi Duseša ir miera atjaunošana pēc anarhijas un jauna taisnīguma laikmeta sākšana.
Ražas sezonas maiņa
Dušerai ir arī lauksaimniecības nozīme, jo tā signalizē par ziemas iestāšanos un ražas sezonas izmaiņām. Maharaštras štatā ir plaši izplatīts uzskats, ka reģiona lielākais valdnieks Šivaji sūtīja savus karavīrus uz palīdzību lauksaimniekiem, lai nodrošinātu pietiekamu pārtikas piegādi. Pēc Dušeras šie karavīri atkal atgriezīsies militārajos amatos.
Šalu Khandelvals / © kultūras ceļojums
Dzīvīgi teātra izrādes
Viens no Dusehras svinību akcentiem daudzās valsts daļās ir stāsta par Kunga Rāmas uzvaru pār Ravanu dramaturģija. Šīs skatuves izrādes, kuras sauc par Ramlila, balstās uz episkā poēma Ramacharitmanas, ko uzrakstījis godājamais dzejnieks Tulsidas. Reizēm šīs izrādes var notikt deviņu dienu laikā, un tādās svētajās pilsētās kā Varanasi ir Ramlila katru vakaru veselu mēnesi.
Šalu Khandelvals / © kultūras ceļojums
Svinības Deli Ramlila Maidan
Ja galvaspilsētā ir viena vieta, kur patiesi izbaudīt Duseša festivāla garu, tā atrodas Ramlila Maidan plašajā teritorijā netālu no Sarkanā forta. Mēdz teikt, ka Mughal imperatora Šaha Jahana armijā esošie hindu karavīri ir veikuši Ramlila tuvu mūsdienu norises vietai. Pat šodien svinības Ramlila Maidanā ir kopienas harmonijas izrāde, jo gan Indijas, gan musulmaņu mākslinieki un izpildītāji no dažādām Indijas vietām šeit pulcējas, lai svinētu Dushru.
Šalu Khandelvals / © kultūras ceļojums
Šalu Khandelvals / © kultūras ceļojums
Budisms un dusehra
Imperators Ashoka no Mauryan dinastijas, kurš valdīja pār Indiju trešā gadsimta laikā, bija viens no ietekmīgākajiem budisma piekritējiem Āzijas dienvidaustrumos. Pēc tam, kad viņu dziļi skāra kara postījumi, viņš pievērsās budismam. Budisti novēro Dusehru kā dienu, kad Ašoka pievērsās viņu reliģijai.
