Lu Ksens (1881. – 1936. Gads) bija ietekmīgā ķīniešu rakstnieka, esejista un tulkotāja Zhou Shuren pildspalvas vārds, ko parasti uzskata par “mūsdienu ķīniešu literatūras tēvu”. Pazīstams ar saviem 20. gadsimta sākuma ķīniešu sabiedrības satīriskajiem novērojumiem, viņš tiek svinēts kā mūsdienu vietējās ķīniešu literatūras pionieris un bija viens no nozīmīgākajiem sava laika domātājiem.
Lu Xun dzimis Džedzjanas provincē, cienījamā ģimenē. 1893. gadā viņa vectēvam tika piespriests cietumsods par krāpšanu izmeklēšanā, izraisot ģimenes reputācijas pasliktināšanos. Turklāt viņi bija spiesti maksāt regulārus un dūšīgus kukuļus valdības amatpersonām, lai izvairītos no viņa vectēva nāvessoda izpildes, atstājot Lu Xun neapmierinātus ar imperatora valdības korupciju jaunībā.
1902. gadā Lu Xun devās uz Japānu studēt medicīnu. Tomēr viņš drīz pameta skolu, lai veltītu sevi literatūrai, uzskatot, ka Ķīnai ir jāizārstē nevis no fiziskajām, bet gan no “garīgajām slimībām”. Viņš sāka rakstīt radikāliem žurnāliem, kuru mērķis bija ķīniešu studenti Japānā, un pat 1906. gadā mēģināja sākt savu literāro žurnālu, kaut arī tas bija neveiksmīgs.
Statuja Lu Xun Šanhajā | © politizators / Flikrs
1909. gadā viņš atgriezās Ķīnā, lai mācītu un strādātu. 1918. gadā viņš publicēja savu pirmo īso stāstu “Ārprāta dienasgrāmata”. Pēc Nikolaja Gogoļa tāda paša nosaukuma stāsta, tas bija nokojošs satīrs, kas nosodīja tradicionālās konfūciskās vērtības un tika publicēts žurnālā New Youth, kas bija saistīts ar Ceturtās maija kustību - politisko kustību, kas aicināja uz jaunu sociālo kārtību, kuras pamatā ir mūsdienu, anti-tradicionālās un demokrātiskās vērtības.
Pēc veiksmes “Dūmaņa dienasgrāmata” Lu Xun, kurš nepilnu darba laiku strādāja par profesoru dažādās Pekinas universitātēs, turpināja rakstīt slaveno noveļu kolekcijas “A Call To Arms” (1923) un “Wandering” (1926). Viņa iespaidīgie stāsti, kas lielā mērā attēloja ķīniešu ciematu dzīvi 20. gadsimta satricinājumu laikā, nosodīja mūsdienu sociālās tradīcijas un valdības korupciju, kā arī māņticību, depravati un alkatību, ko Lu Xun redzēja visapkārt.
1927. gadā Lu Xun politisku un personisku iemeslu dēļ bija spiests bēgt no Pekinas, galu galā nonākot Šanhajā. Dzīves pēdējā desmitgadē viņš pārtrauca rakstīt daiļliteratūru un tā vietā veltīja laiku krievu darbu rediģēšanai, mācīšanai, tulkošanai un satīrisku eseju rakstīšanai. Viņš rakstīja ar dažādiem pseidonīmiem, jo lielāko daļu viņa darbu valdība bija aizliegusi publicēt.
Lu Xun parks Šanhajā | © Deivids Leo Vekslers / Flikrs
Lu Xun uzskatīja Komunistisko partiju par vienīgo cerību uz Ķīnu, bet nekad oficiāli nepievienojās šai partijai. Viņš nomira 1936. gadā no tuberkulozes. Pēc viņa nāves ķīniešu komunistiskā kustība viņu uzskatīja par sociālistiskā reālisma paraugu, un Mao Dzeduns viņu pasludināja par “Ķīnas kultūras revolūcijas pavēlnieku”. Līdz mūsdienām Lu Xun darbi tiek plaši mācīti un lasīti visā Ķīnā.
