Nichita Stanescu dzeja, kas ir viena no visiecienītākajām 20. gadsimta Rumānijas literatūras personībām, tiek lolota dzimtenē. Konstantīns Preda apskata, kā viņa darbs kļuva arvien filozofiskāks, iesaistoties eksistenciālismā un metafizikā, saglabājot personisku Stenesku cīņu ierakstu.
Zserghei / WikiCommons
Mākslinieciskā revolūcija notika 1965. gada decembra beigās, kad Nikita Stenescu dzīvoja Bukarestes priekšpilsētā aukstā telpā, kuras grīda bija pati aizsalušā zeme. Tajā laikā viņa vienīgais īpašums bija Ījaba grāmatas un Gilgamešas episkā kopijas, Rilkes dzejoļu kolekcija un apmēram 300 lappušu manuskripts ar viņa paša poētisko darbu. Pēc aukstuma un izsalkuma dažu nedēļu laikā, divu dienu un divu nakšu drudžaina iedvesmas laikā, Stenescu savam mīlulim Gabriela Melinescu diktēja deviņus no vienpadsmit dzejoļiem, kas vēlāk tiks publicēti kā 11 Eleģijas. Šajos 11 secīgajos nāves gadījumos radās ideja par jaunu rumāņu dzeju.
"Es esmu nekas cits kā / asins traips / kas runā", rakstīja Ničita Stenescu dzejolī ar nosaukumu "Pašportrets", un auditorijai, kas nav pazīstams ar viņa darbu, šis īsais dzejolis varētu kalpot kā centrālā metafora, no kuras gūst pārliecinoša izpratne. parādās dzejnieka daiļrade, jo ir maz dzejnieku, kuriem rūp metafizika no dzīves fiziskās pieredzes un kā dzeja var attēlot “to, kas cilvēku atšķir no visa cita”.
Nikita Hristea Stenescu dzimusi 1933. gada pavasarī, un tai bija lemts dzīvot dažos no Rumānijas nesenās vēstures ārkārtas notikumiem, proti, Otrais pasaules karš un idiosinkrātiskā un anakroniskā komunisma tips. Tomēr, neraugoties uz grūtībām, ar kurām viņš saskārās, cenšoties strādāt un publicēt, ievērojot visu redzamo komunistiskās cenzūras aci un nācās rakstīt valsts atbalstītas viduvējības gaisotnē (ko literārie vēsturnieki vēlāk definēja kā sociālistiskā Proletkult literatūru), viņš nekad neatteicās no tā laika, kad bija dzīvojot. Viņš pieticīgi paziņoja, ka “nevienam dzejniekam nav sava vecuma, bet gan tam pašam vecumam ir savi dzejnieki”, un tādējādi ar lielu nodomu uzņēmās sava talanta un literārā redzējuma nastu, dodot mums dažus no vissvinīgākajiem, oriģinālākajiem un pamatīgākajiem rumāņu valodas vārdiem. pagājušā gadsimta dzeja, vienkārši to pārdefinējot.
Viņa patiesā dzeja bija sākusies ar 11 eleģijām, neskatoties uz to, ka viņš bija publicējis divus darbu sējumus pirms 1965. gada. Pārliecinājies, ka atšķirībā no domu skolām un literārajām straumēm ir divu veidu mākslinieciskās struktūras, viņš secināja, ka ir arī divi mākslinieku veidi, mākslinieki, kas redz idejas, un mākslinieki, kas redz sentimentus. Līdz ar to var teikt, ka 1965. gada decembra beigās Stenescu sāka redzēt idejas un pasniegt tās kā dzejoļus. Šī sējuma dzejoļos viņš ekstāzes ceļā izpētīja atgriezenisko saiti, kas atdala dzīvu un nedzīvu eksistenci, cilvēces vēstures apjomu un mērķi, kā arī apziņas un gribas - radošuma - vainagojošos aspektus. Apzinoties sava filozofiskā ieskata nopietnību, viņš grāmatu noslēdz ar to, ko vislabāk var raksturot kā sākumu tam, kā sevi pielīdzināt eksistences vēsturiskajai dimensijai un kā sasniegt savu individualitāti, jo cilvēkam ir jācenšas “būt sēklai”. / un noliekties uz savas zemes ”, lai dzīvotu autentiski.
Turpmākajos gados viņš publicēja vēl 13 dzejoļu sējumus un kļuva par slavenāko sava vecuma Rumānijas dzejnieku. Viņš nomira 50 gadu vecumā, redzot, ka viņa darbs tiek tulkots daudzās valodās, viņš ieguvis Herdera balvu par dzeju un ticis nominēts Nobela prēmijai. Tomēr, lai pienācīgi iepazītos ar to, kas bija Stenescu, ir jānovirzās no viņa eksistences biogrāfiskajiem aspektiem, jo, kā viņš bija novērojis vēlākā dzīves posmā, “dzejnieks, tāpat kā karavīram nav personīgās dzīves, viņa biogrāfija ir viņa darbs'. Mums ir jālasa, jājūt un jāpiedzīvo viņa dzejoļi, lai varētu iepazīt Ničitu.
