Miroslavs Krleža, kurš tiek uzskatīts par 20. gadsimta lielāko horvātu rakstnieku un Balkānu literatūras vadošo personu, savā dzimtenē ir slavens kā modernisma literārā ikona, kas līdzinās Joyce vai Proust. Viņa darbi atsaucas uz 20. gadsimta sākuma literāro avangardu, vienlaikus apskatot arī nacionālās identitātes klanu, kas raksturoja Dienvidslāviju attiecīgajā laika posmā.
Tāpat kā tik daudz agrīnā modernisma rakstnieku un mākslinieku, arī Miroslava Krleža dzīvi un darbu veidoja Pirmā pasaules kara nežēlīgā vardarbība. Krleža dzimis Zagrebā 1893. gadā, kas toreiz bija Austroungārijas impērijas daļa, un lielāko daļu sava agrīnā laika pavadīja. dzīvi kara skolās, pirms beidzot dienēja Austroungārijas karaspēkā. Sākotnējā politiskā satricinājuma izpausmē, kas noteiks viņa turpmāko dzīvi, viņš devās uz Serbijas armiju, kur viņu paņēma par nodevēju un bija spiests atgriezties Austroungārijas armijā, par viņa sakāvi tika sodīts un viņš tika atlaists kopējā karavīra pakāpe. Šī picaresque stāsts bija nāvējoši nopietns Krleža kungam, jo viņa cieņas pazemināšana nozīmēja, ka viņš tika nosūtīts uz priekšējām robežām, sākoties Pirmajam pasaules karam, kur viņš piedzīvoja šausmas un apjukumu, kas raksturoja šo konfliktu no pirmavotiem.
Krleža agrīnie literārie centieni bija stingri ideālistiski un romantiski, taču, tāpat kā viņa politiskie ideāli, tos neatgriezeniski mainīja viņa kara pieredze. Viņš no kara atgriezās apņēmības pilns pacifists un marksists, konfliktu un politiskā haosa iedvesmots ticībā sociālismam. Tādējādi konflikts pārveidoja viņa politisko un māksliniecisko priekšstatu par pasauli un pamudināja Krležu veidot politiski iesaistītu literatūru, kas definētu viņa karjeru. Viņš bija aculiecinieks Austroungārijas impērijas sabrukumam un Dienvidslāvijas valsts izveidošanai un atgriezīsies savas karjeras laikā atkārtoti izpētīt šīs sabrukuma politiskās sekas, vienlaikus uzturot nemierīgas un reizēm antagonistiskas attiecības ar Tito un Dienvidslāvijas komunistu sociālistiskie ideāli. Neskatoties uz savu marksismu, Krleža stingri iebilda pret staļinisma despotismu un kultūras un mākslas represijām, kas gāja roku rokā ar šādu autokrātisku vadību, un tāpēc izaicināja Dienvidslāvijas komunistiskās partijas vadību piedāvāt citu sociālisma modeli, tādu, kas visaugstāk novērtēja kultūras un mākslinieciskā izteiksme.
Miroslava Krleža statuja © Flammard / WikiCommons
Krleža lielāko daļu starpkaru gadu pavadīja, politisko un kultūras pārmaiņu izraisīšanā Balkānos, izvairoties no pronacistiskās Horvātijas neatkarīgās leļļu represīvo spēku uzmanības Ante Pavelić vadībā un uzturot nemierīgo aliansi ar Dienvidslāvijas komunistisko partiju. Viņš arī publicēja daudzus no šajā laikā atzīmīgākajiem darbiem un attīstīja savu politiskā un kultūras ikonoklasta reputāciju Balkānu politiskās skatuves raudzē. Visslavenākais viņa romāns joprojām ir Filipa Latinowicz atgriešanās - formāli inovatīva kultūras sakņu pratināšana, kas Krležu stingri ielika Rietumeiropas augsto modernismu rakstnieku veidolā. Tas seko cīņu horvātu gleznotāja Filipa Latinoviča, kurš atgriežas savas audzināšanas pilsētā, lai atrastu māksliniecisko iedvesmu, izmantojumiem. Tā vietā viņš atklāj sociāli un kulturāli bankrotējušu pasauli, kurā korupcija un liekulība ir plaši izplatīta. Šis pēkšņais skatiens uz paša mākslinieciskā konteksta nabadzību un paša audzināšanas brutalitāti radikāli maina viņa skatījumu uz viņa dzīvi un mākslu. Ar šo alegorisko stāstu Krleža pēta kultūras un sabiedrības ietekmi uz indivīdu, kā arī iesaistās filozofiskā diskusijā par racionalitāti un mākslu no marksisma viedokļa. Romāns ir unikāls sasniegums, kas lieliski ietekmē Dostojevska filozofisko asumu un Prousta modernisma nostaļģiju.
Krleža otrs lieliskais romāns šajā agrīnajā periodā bija uz saprāta robežas, kurš piedāvāja drūmu morāles un liekulības redzējumu buržuāzijas sabiedrībā. Tas ir satraucošs dzīves attēlojums tirāniskajā valdībā, kam ir līdzība ar tādiem alegoriskiem darbiem kā Camus 'The Plague, kā arī ekspresionistu izmisums no Kafka's The Trial. Tajā ļoti atzīts jurists vakariņu ballītē nejauši izkliedz godīgu paziņojumu, un no šiem nekaitīgajiem pirmsākumiem haoss sabojājas, jo viņa cienāmā buržuāziskās dzīves fasāde sagrauj viņu. Ievērojami senlaicīgs tā laika posms paredzēja Austrumeiropas nonākšanu totalitārā apspiešanā un joprojām spēcīgs pratināt patiesības un izdomājumu politisko nozīmi.
Miroslava Krleža Leksikogrāfiskais institūts © Silverije / WikiCommons
Lai arī Krleža vislabāk atceras par romāniem, viņš bija arī slavens dramaturgs un lielu savas karjeras daļu veltīja teātrim, kur rakstīja ekspresionistiskas lugas, piemēram, Ādams i Eva, kurā 19. gadsimta beigās bija Ibsena un Strindberga reālisms ar modernistu. teātris, kas uzziedēja visā Eiropā. 1920. gados viņš arī izlaida vairākas īsu stāstu kolekcijas, piemēram, horvātu Dievs Marss un A Thousand and One Deaths, kas abi ir dedzīgi vērsti pret karu un ir skaidri informēti par viņa militāro pieredzi.
Pēc Otrā pasaules kara beigām un pēckara jauno robežu nodibināšanu Dienvidslāvijas valsts tika rehabilitēta, un tika atzīts viņa ieguldījums Dienvidslāvijas nacionālajā literatūrā. Viņš tika paaugstināts par valsts literārā laureāta lomu, īpaši pēc tam, kad Tito pārtrauca kopā ar Staļina PSRS. Krleža ar valsts atbalstu nodibināja Dienvidslāvijas Leksikogrāfijas institūtu un atlikušo mūžu pavadīja Dienvidslāvijas kultūras un literatūras vadītāja amatā. Pārdēvētais Miroslava Krleža Leksikogrāfijas institūts paliek Horvātijā kā piemineklis viņa politiskajai un kultūras nozīmei un kā paliekošs atgādinājums par šo politisko ikonoklastu pārvērtušos kultūras vadītāju, kurš iemiesos un definēs 20. gadsimta Eiropas vēstures haosu, vienlaikus piešķirot Balkāniem sava modernisma ikona.
