Nelielā salu kolekcija, kas veido Volisu un Futunu, Francijas jurisdikcijā atrodas vairāk nekā gadsimtu. Atšķirībā no vairuma citu kolonizēto zemju, viņi dod priekšroku palikt šajā jurisdikcijā, daļēji kā veids, kā paust autonomiju no citām, vairāk vietējām varām.
Lalolalo ezers uz Ūvejas, Volisa un Futunas © Tauʻolunga / WikiCommons
“Du coquillage peut conclure le mollusque, de la maison on peut conclure l'habitant” (“No čaumalas var uzminēt mīkstmiešus, no mājas var uzminēt iemītnieku”), saka Viktors Hugo; vai šī epigramma ir derīga arī tautām? Bija laiks, kad valstis viegli saistīja ar savu oficiālo valodu un kultūru; šodien šķiet grūti klasificēt valsti tikai pēc tās oficiālās valodas. Tas ir vēl grūtāk, ja domājam par Volisu un Futunu, attālo Polinēzijas arhipelāgu, kura Frenchness ir nedaudz pārbaudīts.
Jautājumam par to, vai valoda nosaka nacionālo identitāti vai nē, šķiet, ka šādā sinhronizācijas pasaulē kā mūsējā gandrīz nav nozīmes. Volisa un Futunas kultūra galvenokārt ir polinēziešu ar rituāliem un paražām, kas līdzīgas Samoa un Tongas kultūrai. Tajā pašā laikā oficiālā valoda ir franču. Salas vēsture ir bagāta, un tiek uzskatīts, ka pirmie kolonisti salās ieradās pirms vairāk nekā 2000 gadiem. Pēc tongānu ierašanās salā 1500 gadus pēc tam sākotnējie polinēziešu kolonisti un tongāni saplūda un apprecējās.
Volisa un Futuna © А. Keplers / WikiCommons
Francūži ieradās daudz vēlāk, misionāri uz salām pirmo reizi devās 1837. gadā; un pēc Francijas pieprasījuma 1842. gadā tā kļuva par salu protektorātu. Kamēr Voliss un Futuna joprojām uzturēja savu tradicionālo monarhiju un cilšu valdīšanas sistēmu, viņi tika nodoti Jaunkaledonijas franču kolonijas pakļautībā. Tas turpinājās līdz 1959. gadam, kad salu iedzīvotāji balsoja par kļūšanu par Francijas aizjūras teritoriju, lai izjauktu Jaunkaledonijas politisko kundzību. Volisai un Futunai tagad ir Francijas aizjūras kolektīva statuss.
Tādējādi Volisa un Futuna deva priekšroku kļūt par Francijas aizjūras teritoriju, lai izvairītos no pakļaušanās tuvējai Jaunkaledonijai. Saglabājot savas tradīcijas, 1959. gada referendums apliecināja savu nodomu saglabāt Francijas savienojumu. Valsts parādīja autonomiju no lielākiem un dominējošākiem kaimiņiem, apliecinot savu pakļaušanos frančiem. Tas ir iemesls, kāpēc salās notiekošo valsts svinību laikā neērtā, bet pragmatiskā savienībā ir iespējams apvienot vietējo Polinēzijas kultūru ar mūsdienu frankofonu politiskajām institūcijām. Tomēr pašiem saliniekiem ir izteikta mantojuma, identitātes un spēcīgas neatkarīgās kultūras izjūta, valisiešiem un futūniešiem atdalot viņu kultūras identitāti viens no otra. Lai arī oficiālā valoda visās salās ir franču valoda, lielākajai daļai atsevišķo salu ir sava dzimtā valoda, un šī ir valdošā valoda. Tāpēc cilvēki ir daudzvalodu, valisiešiem un futūniešiem ir savas valodas, skolās tiek mācīts franču valoda un angļu valodas izplatībai ir pakāpeniska ietekme.
Plantaciju deja, Volisa un Futunas folkloras festivāls © Panek / WikiCommons
Dažu Eiropas lielvalstu rīcībai, piemēram, attālu teritoriju kolonizācijai, joprojām ir sekas līdz šai dienai, un tā joprojām rada sociālos un politiskos jautājumus pašās teritorijās. Diemžēl šī kolonizācija dažkārt var izraisīt deģenerāciju un ciešanas, bet citreiz, kā parāda Volisa un Futunas gadījums, vietējie iedzīvotāji var mainīt savu nostāju no kolonizētās uz saimnieku, lai tā atbilstu viņu pašu vajadzībām.
