Apbrīnojamā fotogrāfa Fabrisa Monteiro produkcija ir pēc būtības multikulturāla, un viņa darbi ir tilts starp Āfriku un Eiropu, kā arī starp modes fotogrāfijas un ielu fotogrāfijas pasaulēm. Monteiro sākotnējā vietējās kultūras atkārtota izmantošana ļauj viņam labāk nodot vietējiem iedzīvotājiem savu projektu vēstījumu.
Darba vēsture
Fabrice Monteiro, kas dzimusi no beļģiešu tēva un beļģu mātes, katram darbam piešķir abu kultūru ietekmi. Tā kā viņš nejūtas pilnīgi piemērots nevienam no abiem, mākslinieks dod priekšroku radīt savu pasauli, kas atspoguļo viņa personību un vēsturi. Āfrika ar savu kultūru, sabiedrību un reliģiju vienmēr ir viņa galvenais iedvesmas avots. Atmiņas par reliģiskajām ceremonijām un Voodoo rituāliem no viņa benzīniešu bērnības atspoguļojas biežajā garu klātbūtnē viņa fotogrāfijās. Pats Monteiro savu pieeju definē kā “starpposma” tiltu; vēlas izvairīties no eksotiskām Āfrikas reprezentācijām, viņš uztur savu personīgo un multikulturālo perspektīvu, un rezultāti ir tālu no klasiskajiem Āfrikas attēliem, pie kuriem indivīdi varētu būt pieraduši.
Bet viņa projekti ir ne tikai tilts starp divām kultūrām: Monteiro faktiski sāka modeļa karjeru, un savā darbā viņš atkārtoti izmanto modes kodus. Šo ietekmju rezultātā viņa attēli ir patiesi dažādoti, pārejot no modes uz ielas fotografēšanu. Lai gan pirmā veida darbs ir mākslīgāks un konceptuālāks, un tajā ir daudz mise-en-scène, otrais ir vairāk dokumentāls, bet tomēr iecerēts ar precīzu mērķi.
2007. gadā pēc modeļa karjeras Monteiro sāka strādāt kameras otrā pusē, pateicoties amerikāņu fotogrāfam un draugam Alfonse Pagano, kurš viņam ļāva iekļūt studijā Ņujorkā. Monteiro saprata, ka, ilgus gadus novērojot fotogrāfus, ar kuriem viņš strādāja, viņš ir uzkrājis pietiekami daudz zināšanu, lai varētu uzsākt pats savu fotografēšanas praksi.
Protams, viņš sāka fotografēt modes pasaulei, no kuras ātri atteicās par labu personiskākiem priekšmetiem. Verdzības tēmai veltītais darbs Marrons cēlies no viņa dzimtas un Beninas vēstures. “Monteiro” faktiski ir portugāļu uzvārds, kas piešķirts vienam no mākslinieka senčiem, kad viņu izsūtīja uz Brazīliju, un kuru viņš uzturēja, kad atgriezās Beninā. Šī valsts, kas vienlaikus bija arī vergu tirdzniecības priekšpostenis, tika uzskatīta par šī darba dabisko uzstādījumu, jo benzīnieši joprojām ļoti līdzinās sejai ar cilvēkiem, kuri nonāca Haiti un Jamaikā.
Senie dokumenti un attēli bija iedvesmas avots šiem spēcīgajiem nodrebināto cilvēku portretiem. Monteiro mērķis bija stāties pretī cilvēkiem ar tumšu cilvēces vēstures nodaļu, lai atgādinātu, ko cilvēki naudas vārdā spēj darīt citiem. Šī iemesla dēļ izmantotajām važām bija jābūt pēc iespējas reālākām.
