Hadža, viena no pieciem islāma pīlāriem, ceļojums laika gaitā saista ne tikai dažādu tautību musulmaņus, bet arī musulmaņus. Šajā esejā Jons Krabss seko divu slavenu musulmaņu ceļotāju - Ibn Jubayr un Evliya Çelebi - ceļojumiem, dokumentējot viņu ceļojumus. Veiksmīgai ceļojuma rakstīšanai ir nepieciešama ne tikai piedzīvojumu josla un laba acis uz kultūras iezīmēm, bet arī pietiekama izturība, lai uzturētu ilgus ceļojuma gadus, un veselīga deva laimes. Islāma piekritējiem ceļošana ir dziļi iesakņojusies tradīcijās ar nozīmīgu reliģisko un kultūras nozīmi.
Ibn Jubayr - Ibn Jubayr (1145-1217, Spānija) ceļojumi
Saskaņā ar viņa ceļojuma dienasgrāmatu, Ibn Jubayr, kurš bija no Al-Andalus vai mauru Ibērijas, sāka savu Hajj 1183 no nožēlošanas, pēc tam, kad viņš bija piespiedu kārtā dzert vīnu. Ibn Džubaīra maršruts Hadžs viņu aizveda no Granādas pa jūru caur Itālijas pussalu līdz Aleksandrijai Ēģiptē, kur viņš apmeklēja slaveno Aleksandrijas bāku. Ēģipte, kas atradās Saladinas pakļautībā, bija viesmīlīga vieta klejotājiem ar hosteļiem, kas būvēti, lai uzņemtu studentus un ceļotājus, ārstus, lai rūpētos par viņu veselību, un pabalstus, lai segtu viņu izmaksas. Atstājot Ēģipti, Ibn Jubayr šķērsoja Sarkano jūru, lai sasniegtu Saūda Arābiju un svētas pilsētas Meku un Medinu, kur viņš pabeidza savu Hajj.
Ceļojumi viņu aizveda cauri plašajai musulmaņu pasaules daļai, sākot no Valensijas līdz Bagdādei un Basrai, kā arī līdz Jeruzalemei, kas tolaik vēl bija kristiešu pakļautībā. Ibn Jubayr ceļojumu piezīmēs tiek runāts arī par Hajj briesmām, kuru laikā dievbijīgos musulmaņus, kuri nonāk nezināmās zemēs, saskaras ar fizisku nogurumu, slimībām, bandītiem, dabas katastrofām un citiem šķēršļiem. Viņa dedzīgais ieskats kultūrās un tradīcijās, kā arī novērojumi par tā laika mūsdienu politiku glezno spilgtu savu Hajj ceļojuma ainu. Pēc pieciem gadsimtiem turku ceļotāja Evilya Çelebi veidotu līdzīgu Hajj un iekļautu to savā Ceļojumu grāmatā.
