Lai gan daži cilvēki ļoti negatīvi vērtē tetovējumus, mākslinieciskums ir kļuvis ļoti izplatīts gandrīz visās valstīs un kultūrās. Bet tas, kas tagad ir modes paziņojums, vispirms parādījās kā zīmolu veidošanas līdzeklis.
Simtiem gadu tetovēšanas tradīcija sadalīt grupas bija izplatīta visā valsts garumā un platumā. Arī mūsdienās tetovējumi uz daudzu dažādu kopienu apakšdelmiem ir tradicionāli (īpaši Maharaštras un Gudžaratas štatā, kur viegli var atrast savdabīgo zaļās tintes tetovējumu). Tik daudzveidīgas, cik šeit sastopamas kultūras, tāpat ir paražas un tetovējumu veidi, kurus katra kopiena vai cilts izmanto, lai sevi apzīmētu.
Sabiedrībai nav zināmi konkrēti ieraksti, kas runātu par šīs koncepcijas pašiem pirmsākumiem. Angļu valodas vārds “tattoo”, protams, nebija zināma lieta. Hindi valodā to sauc par “godna” (adatas aprakšana / tetovēšana) - vārds, kas ņemts no žesta, kurš tiek veikts, veidojot tetovējumu. Tas, ko mēs uzskatām par veidu, kā izteikt sevi, piespiežot savu ķermeni, tika un joprojām tiek izmantots cilšu apzīmēšanai un pat disfunkcijas radīšanai. Jaunas meitenes, kas ir jautra vecuma, bieži tiek izgatavotas, lai iegūtu tetovējumus. Piemēram, dažās Arunuchal Pradesh cilts jauno meiteņu sejas tika tetovētas tā, lai tās šķistu nepievilcīgas.
Cilts sieviete Indijā ar tetovējumiem uz sejas © PICQ, fona aizmiglojums - Samsara / WikiCommons
Ja jūs apmeklējat Ziro ielejas cilšu ciematus, jūs joprojām varētu atrast dažas vecas Apatani cilts sievietes ar tetovētām sejām (lai gan apatani ir slavenāki ar deguna aizbāžņiem, vēl viens pamatiedzīvotāju veids, kā nodrošināt, ka konkurējošās ciltis nezog sievietes).
Kamēr Indijas valdība 1970. gados to bija aizliegusi (tas ir iemesls, kāpēc jaunas sievietes ar tetovējumiem sejās vairs nav redzamas pilsētu teritorijās), prakse turpinās interjeros un vēl neskartās pasaules daļās. valsts. Dhanuksi, kas ir no Bihāras, arī izmantoja šo praksi, lai pārliecinātos, ka viņu sievietes ir drošas no vīriešiem no augšējās kastas un citu cilšu vīriešiem.
Singpho / Kachin cilts Flickr jaunas sievietes tetovēšana
Vēl vienai ciltij Indijas ziemeļaustrumos Singpho cilts ir atšķirīgi noteikumi vīriešiem un sievietēm. Neprecētām sievietēm nav atļauts iegūt tetovējumu. Kad precējusies, sieviete iegūst abas kājas tetovējot no ceļa līdz potītei, un vīrieši to dara ar rokām. Singpho cilts cilvēki ir sastopami gan Arunachal Pradesh, gan Assam.
Acīmredzot tiek uzskatīts, ka, ja sievietei ir tetovējumi ķermeņa daļās, kas ir redzami citiem, viņa ir no zemākas kastas. Indijas dienvidos, īpaši Tamil Nadu, ļoti izplatīta bija pastāvīgu tetovējumu iegūšanas koncepcija, kas pazīstama arī kā pachakutharathu.
Tetovējums uz rokas (c) Flikrs / Meena Kadri
Pašā sākumā tika uzskatīts, ka tetovējumi bija tikai griezumi uz ādas un ka ideja bija radīt fiziskas sāpes. Līdz ar evolūciju radās ideja izmantot augus, kas izraisīja krāsas parādīšanos uz ādas. Tiek uzminēts, ka ideja par sāpju nodarīšanu sev radās no reliģiskās pārliecības. Vēlāk tas kļuva par līdzekli, lai atšķirtu kastas un ciltis.
Leģenda vēsta, ka kādreiz bija kopiena ar nosaukumu Ramnaamis, kas, kaut arī bija zemāka klase, tomēr nolēma pārkāpt barjeras un pielietot brāmīnu praksi. Šī kopiena pastāvēja Bihārā un Madhja Pradēšā. Tālāk notika tas, ka brāmīni bija saniknoti, un, lai izglābtos no jebkāda uzbrukuma, ramnaamīši sev uztetovēja Kunga Ramas vārdu. Sabiedrība to dara pat šodien.
Adivasi Tribe ® Wikipedia
