Taslima Nasrīna ir Bangladešas rakstniece, kuru savā dzimtenē piespieduši trimdā gan hinduistu ekstrēmisma, gan islāma terorisma draudi, ko pamudināja viņas 1993. gada romāns “Lajja”, kurā tika attēlota sektu vardarbība Bangladešā.
Taslimas Nasrin dzīvi radikāli izjauca viņas romāna Lajja publicēšana, kas izraisīja protesta un nemieru viļņus, kā arī pret viņu vērsta vardarbības un iebiedēšanas kampaņa. Pretrunas radušās tāpēc, ka romānā tika attēlota sektantiska vardarbība starp musulmaņiem un hinduistiem Bangladešā, un jo īpaši tas bija grafisks attēlojums par plaši izplatīto hinduistu kaušanu pēc Babri Masjid nojaukšanas Indijā. Lajja, kas tulkojumā nozīmē “Shame”, ir literārs protests pret pieaugošo sektantiskās naidīguma un aizspriedumu paisumu, kas tolaik izplatīja reģionu, un tas ir veltīts “Indijas subkontinenta cilvēkiem”.
1992. gada Babri Masjid nojaukšanas notikums Indijā bija vienīgais, dobais, emocijas izsaucošais notikums, caur kuru Indijā pie varas nāca hindu ekstrēmisti, kas izbeidza valsts laicīgo tēlu un valdīja pirmsparticijas naidīgums starp hinduistiem un musulmaņiem. Nasreena romānā šis notikums tiek atspoguļots caur Bangladešas Dutas ģimenes objektīvu, kuri katrs šo notikumu interpretē atšķirīgi. Tie ir sadalīti pa reliģiskajām, sociālajām un ekonomiskajām līnijām un tādējādi ir visas Bangladešas sabiedrības mikrokosms, kurā nojaukšanas jautājums kļuva par politisku mīnu lauku, pār kuru lieli iedzīvotāju slāņi bija polarizēti. Romāns apšauba Bangladešas cilvēku ticību, vai viņus vairāk interesē sektu kopienu relatīvā nozīme, vai viņi vēlas saglabāt Bangladešas sabiedrības kopību kopumā un saglabāt savas valsts kā iecietīgas un iecietīgas tēlu. mierīga tauta.
Pēc Lajja publicēšanas Taslima Nasrena izpelnījās islāma fundamentālistu piepūli gan savā valstī, gan subkontinentā kopumā. Viņas grāmata tika aizliegta Bangladešā, un pret viņu tika izdots Fatwa (reliģisks edikts), kamēr Bangladešas valdība apsūdzēja viņu par islāma apmelošanu.
Viņa aizbēga no Bangladešas, devās uz Franciju un meklēja politisko patvērumu. Viņa atteicās no vardarbības draudiem un viņu mīksti izrunājot, viņa kļuva par vārda brīvības ikonu. Viņas drosme, saskaroties ar tik plašu nosodījumu un iebiedēšanu, padarīja viņu par cilvēktiesību simbolu visā reģionā, kā arī visā pasaulē atbalstīja cilvēku cīņā pret fundamentālismu.
Nasreens atgriezās subkontinentā 2004. gadā un mēģināja apmesties Kolkatā, bet atkal tam uzbruka fundamentālistu partijas, un viņš bija spiests bēgt un atgriezties Rietumos. Tomēr viņa joprojām ir izaicinoša un atgriezusies Indijā, taču ir bijusi spiesta apmesties Ņūdeli, jo Rietumbengāles valdība viņai neieteiks ieceļot. Viņa ir turpinājusi publicēt gan romānus, gan kritiskus darbus un visā pasaulē cīnīties pret fundamentālismu un vārda brīvību.
