Nomadu ganāmpulks un viņa kamieļi tiek nozvejoti Sahāras smilšu vētrā Sahāras Republikas atlasē no mūsu globālās antoloģijas.
Detu pastāstīs aizraujošu stāstu par to, kas notika ar viņas tēvu tuksnesī. Mans mātes vectēvs Omārs, kurš aizgāja bojā 1959. gadā, kā to mums atgādināja tēvocis Mohameds Mouluds, reiz apmaldījās briesmīgā smilšu vētrā, kas viņu šķīra no ģimenes un kamieļu ganāmpulka, un viņš izdzīvoja. Tas notika, kad viņi devās karavānā, lai dotos un ierīkotu nometni apgabalā, kur bija daudz zāles un labas akas dzīvniekiem. Šis ir stāsts par to, kā mans vectēvs un, protams, visa viņa ģimene tika uzlikti uz robežas un bija spiesti likt lietā zināšanas, kuras viņi bija ieguvuši no saviem senčiem, kā izdzīvot tuksnesī.
Kādu dienu, kad mana māte bija maza, mani vecvecāki nolēma savākt ganāmpulku un pārcelties uz teritorijas dienvidu reģionu, meklējot ganības un ūdeni. Nakts laikā viņi sagatavoja dromedarijus, vienas kuprītes kamieļus, kas nesa viņu personīgās mantas, un viņi baroja savus sešus bērnus. Viņi noņēma jaima¹ un pēc tam sāka kraut savas mantas emrakib².
Dromedariji bija apbēdināti, jo viņu atpūtas laiks lemrahā pēc ilgas ganīšanas dienas tika pārtraukts; satraukums par nervozām mātēm un bērniem, kas tumsā meklēja un mierināja viens otru. Tikmēr mans vectēvs kliedza “ak, ak vai, ak” skaņa, kas tika izmantota, lai nomierinātu dzīvniekus. Emrakibi atradās atsevišķi no pārējiem jaimas priekšā. Katrs no viņiem ar savu jzama⁴, kas piestiprināts pie sudraba gredzena uzliesmoto nāsu augšdaļā, mierīgi rībēja, kamēr pirmās muguras segas tika novietotas uz muguras.
Mana vecmāmiņa Niša ar manu onkuļu Ladjara un Alati palīdzību nolika un piestiprināja savu amshakab⁵ seglu uz savas iecienītākās dromedares Zerig. Alati tajā laikā bija trīspadsmit gadus vecs un vecākais no bērniem. Tikmēr Omars centās pabeigt lielāko daļu savu īpašumu iekraušanu trīs iepakojumu dromedarijos: Šeilā, Lehmani un spēcīgajā Arumajā. Arumay vienmēr pārvadāja lielākas kravas, piemēram, jaima, tās loksnes un visas ercaiz⁶. Viņš bija tumši brūns, izturīgs vīrietis, ar pinkainiem pleciem un muskuļotām kājām. Viņš bija arī ļoti paklausīgs un elegants dzīvnieks, pateicoties savam ekspertu trenerim, manam vectēvam. Mana vecmāmiņa to mīlēja, kad viņš ņurdēja, jo viņa teica, ka viņš ir uzticīgs pat tad, kad viņš ir karstumā; tādā gadījumā šo vīriešu hormoni saceltos sacelšanās, un viņiem nāktos izstāties no īpašniekiem, jo viņi meklēja brīvību un privātumu ar savām mātītēm.
Mans vectēvs Omars zināja, ka ganību zeme dienvidu daļā ir bagātīga un ka tā ir labākā vieta viņa ģimenei un ibilam. Tuksnesī lajabar⁸ ceļo mutiski starp ganiem un dejārinu. Tāpēc viņš bija savācis pietiekami daudz informācijas, izmantojot viņu sezonālo migrāciju un tikšanās ar beduīniem, kuri vienmēr meklēja vietas, kur bijis lietus.
Mani vecvecāki labos laika apstākļus un nakts tumsu izmantoja, lai nobrauktu vairākus kilometrus, cerot, ka rītausmā viņi atradīsies vietā, kas viņiem, iespējams, piedāvāja absolūtu nomadu dzīves mieru un mieru. Tajā naktī viss bija gatavs, un mājlopi tika novietoti ceļot dienvidu virzienā - dubultā - ar mērķi nedēļas laikā ierasties nometnē.
Tomēr trešajā dienā rītausmā viņus skāra nepieredzēta smilšu vētra. Omars nebija pazīstams ar vietu, kur viņi devās, un pūšot vējam no dienvidiem, pat tuksnešainajam vīrietim, kuru apsteidza šī naidīgā vide, nebija iespējams redzēt ārpus viņa izstieptas rokas. Mana vecmāmiņa kliedza Omāram, lai paliek pie grupas un neiet pēc neviena no lopiem, kas atpalika. Tikmēr viņš skrēja no vienas vietas uz otru, cenšoties turēt ganāmpulku kopā un neļaut klejot jaunajiem dromedarijiem, kuri nespēja sekot līdzi pieaugušajiem.
Pēkšņi pazuda tumšais Omāra siluets, kas brauca Elbejeds aizmugurē. Mana vecmāmiņa mēģināja atrast viņu ganāmpulka vistālākajā galā, bet viņa nevarēja viņu redzēt, nedz dzirdēt Elbejeds kluso nolaišanos. Viņa sauca “Omārs, Omārs, Omārs, kur tu esi ?!” Un atkal un atkal viņa izlaida šo viscerālo sāpju, skumju un bezpalīdzības saucienu drāmas priekšā, kas risinājās ap viņu: “ina lilahi !, ina lilahi!”
Vecākais no bērniem, kas blakus viņai brauca viņa amshakaba seglī, turpināja jautāt: “bet kur ir mans tēvs? Es nedzirdu, kā viņš zvana dzīvniekiem. ” Lai viņu nomierinātu, Niša apdomīgi atbildēja, ka viņa tēvs ir palicis aiz muguras, lai meklētu strazgojošu skaņu1 un ka viņš bez jebkādām problēmām ātri satiktos ar viņiem. Tikmēr viņa turpināja uzturēties ganāmpulkā un enerģiski strādāja, lai visu noturētu kopā un kustētos. Laiku pa laikam viņa devās “esh, esh, esh”, lai pievilktu klaiņojošos un turētu tos visus kopā un gājienā vienā virzienā.
Vējš kļuva stiprāks un stiprāks, un bērni raudāja, jo bija laiks iekārtoties nometnē un, ja iespējams, ieturēt maltīti no piena vai kisra¹¹. Apdullināta laika apstākļu un vīra pazušanas dēļ, viņa guva spēku no savas beduīnu identitātes visdziļākās kodols un virzījās uz priekšu, jo viņa zināja, ka, ja apstāsies, pat uz brīdi, viss sabruks. Viņa absolūti negribēja zaudēt dzīvniekus, kuri nesa ūdeni, un tāpēc viņa nolēma turpināt ceļu, līdz vētra gāja bojā.
Tikmēr Omars bija gājis pilnīgi nepazīstamā virzienā un, redzēdams, ka viņš ir pazaudējis gultņus, viņš uz brīdi apstājās un devās uz dažiem krūmiem, lai uzzinātu, vai viņiem nav pazīmju, kas viņu vadītu. Diemžēl spēcīgais vējš bija iznīcinājis visus signālus: krūmu galotnes bija saliektas citā virzienā, un mazās smilšu kāpas, kas bieži atradās to parastajā pusē, pasargātas no ziemeļu vējiem, bija pazudušas. Saule bija neredzama, un ap viņu bija tumšs. Omāra pieredze un piecdesmit gadi, ko viņš bija nodzīvojuši skarbajā tuksneša vidē, šajā pēkšņajā dabas uzliesmojumā viņam nebija neko noderīgi. Viņš zināja, ka tā bija neremdināma parādība, kas vienkārši bija Dieva griba.
Viņš visu dienu nemierīgi klīst pa savu dromedaru, meklējot sliedes un dzīvnieku ekskrementus un klausoties grimasē, bērnu kaprīzā vai sievas balsī. Viņš vairākas reizes sauca Arumajam, cerot izmantot dromedatora reakciju, lai atrastu savus gultņus, un viņš ļāva Elbeydam palaist vaļā, ja viņa instinkti viņu noveda pie pārējā ganāmpulka. Tas viss bez rezultātiem; tikmēr vētra plosījās. Omars bija izsmelts, un viņa dromedaram bija nepieciešams ganīties un atgūt spēkus, lai turpinātu ceļu.
Neapmierināts ar sievas un bērnu stāvokli, Omārs domāja par ūdeni un noteikumiem, ko viņi pārvadā dromedaru kalniņos, un prātoja, kā Niša un bērni spēs tos aizsniegt. Viņš paskatījās uz necaurspīdīgajām debesīm, pārliecinādams, ka Dievs ir visur, kā viņš bija mācījies no sava tēva kā ļoti mazs bērns un samierinošā balsī iesaucās, it kā lūdzot: “dārgais Dievs, tagad es tiešām atstāju Nišu, Alati, Džadiyetu, Ladjar, Yeslem, Moulud un Jueya jūsu rokās! Jūs zināt, kur viņi atrodas! Lūdzu, rūpējieties par viņiem! Virziet tos instinktus, kurus jūs man piešķīrāt piecu gadu vecumā, kad es pieskatīju savas ģimenes mazo ganāmpulku. Sausums mani padzina no manas zemes, un izsalkums apēd manu bērnu, manas sievas un manas drēbes vēderus. Lūdzu, stāvējiet man blakus šajā izšķirīgajā laikā. ”
Viņš bija pagājis bez ēdiena un ūdens pārāk daudz stundu, jo visi noteikumi bija uz Lehmami, un ūdens un daži maisi miežu bija paslēpti Nišas tezajā¹². Pateicoties vēsajai ziemas sezonai, viņš nevēlējās ūdeni. Tomēr viņš bija sācis sajust pirmos simptomus, kad divas dienas iet bez ēdiena. Viņa ceļgali sasita, kad viņš mēģināja izkāpt no sava ceļa, lai savāktu pārtikai dažus savvaļas augus. Jebkurā gadījumā viņš atrada ļoti maz augu, un tie gandrīz nedeva viņam barību.
Ikreiz, kad bija laiks vienai no piecām ikdienas lūgšanām, Omars meklēja vietu, kur bija mazliet lapotne, un, acis izliekdams, no sava asarojuma Elbeyed virsū pavērsa apkārt reljefu. Tādā veidā viņš varēja dot savam dromedaram pārtraukumu, kamēr viņš veica rituālus, kas tika prasīti no viņa kā ticīgam. Tā kā viņš nevarēja redzēt sauli, viņš aprēķināja laiku atkarībā no tā, kā Elbeeds izturējās noteiktos laikos. Ja tas bija jau vakara iestāšanās, dzīvnieks izdveš maigus ņurdēšanas trokšņus un lēnāk staigā kā zīmi, ka viņš vēlas atpūsties. Pēc tam Omārs pavēlēja viņam apstāties un viņš nokāpa no savas rahlas.¹³ Pēc tam viņš meklēs akācijas koku vai kādu citu krūmu, lai pasargātu sevi no šausminošās guetmas¹.
Trešajā naktī abi no viņiem atpūtās aizsargāti no vēja nomocītā akācijas koka vainaga. Tā bija labākā dāvana no dabas pēc trim dienām bez ēdiena. Viņu zariem joprojām bija piestiprināti daži eljarrub1, kurus citādi vējš bija noņēmis. Elbeeds ēda vainaga maigās daļas, un Omars savāca dažus eljarrub pākšļus un lēnām košļāja tos. Diemžēl tie bija rūgti, jo vēl nebija nožuvuši.
Domājot par savu ģimeni, Omars jutās mierīgs, jo vienmēr bija akli ticējis savai sievai, it īpaši grūtībās, kad viņiem bija jāpieņem lēmumi par dzīvību un nāvi. Viņš atkal lūdzās par visu drošību. Kad viņš pabeidza lūgšanu, viņš droši sasēja savu dromedaru. Lai pasargātu sevi no aukstuma un vējiem, viņš gulēja gārdzis pret Elbejed pleciem. Tikmēr viņa vēders visu nakti rībēja.
Dzīvnieks pakratīja galvu putekļu dēļ, kas bija sakrājušies uz viņa ķermeņa. Mans vectēvs saprata šo nekļūdīgo zīmi uzreiz: vēl viena diena, kad plosījās smilšu vētra; vēl viena bada un slāpju diena; vēl viena diena tuksneša cilvēkam, lai to izmestu skarbais dabas spēks. Dromedaars sāka vājināties pēc vairāku nedēļu ilgas pavadīšanas kopā ar ģimeni, bez ēdiena un gandrīz bez atpūtas. Mans vectēvs atcerējās, kas viņam bija iemācīts rīkoties šajās situācijās: tuksneša vīriešu izdzīvošanas principam bija jābūt mierīgam un jāpaliek mierīgam, līdz laika apstākļi tiek noskaidroti. Laime nebija viņa pusē, jo viņš atradās dīvainā vietā ar nelielu veģetāciju. Viņš mēģināja izdomāt, kur atrodas, savācot akmeņus, žāvētas saknes un dažus augus un rūpīgi tos pārbaudot, lai noteiktu apgabala ģeogrāfiju. Tomēr viņš bija pārāk izsalcis, lai koncentrētos; kājas trīcēja un redze bija duļķaina, jo viņš bija dehidrēts.
Viņš piecēlās un vilka dažus akāciju zarus, kas bija tos aizsargājuši pret savu dromedaru; Elbeīds ņēma zaļus, ērkšķus zarus ar spēcīgiem kodumiem. Omars atcerējās, ka akāciju saknēs varētu būt nedaudz mitruma, tāpēc viņš paskatījās un ar nelielām grūtībām izvilka dažas saknes, kurās joprojām bija ļoti salda sula, un viņš sāka tās sakošļāt. Viņa vēders sāka justies labāk pēc stiprajām sāpēm, kuras viņš bija cietis no iepriekšējā naktī ēdamajiem rūgtajiem pākstiņiem.
Pa to laiku Niša un viņu seši bērni sešas dienas bija staigājuši uz dienvidiem. Viņa zināja savus gultņus un viņai bija absolūta kontrole pār situāciju, lai gan, kad viņiem vajadzēja nometni vai atkal doties prom, viņa cīnījās, lai iekrautu un izkrautu ūdens tvertnes, kas uzstādītas uz Lehmami seglu.
Nākamajā dienā Omārs bija pilnīgi izsmēlis spēkus; viņš bija halucinošs un nelabums, bet viņam par katru cenu bija jācenšas izdzīvot. Viņš mīlēja savu dromedaru, Elbeyed, dzīvnieku, kuru viņš pats bija izvēlējies un apmācījis. Elbeydam bija dažādi tempi ceļam, kādā viņš vilkās, pateicoties labi attīstītajai matainajai astei un samērīgajai uzbūvei. Viņš bija kāda dārgakmens, ¹⁶ dromedaars, kas bija kastrēts, lai izturētu badu, slāpes un ilgus braucienus. Visu šo iemeslu dēļ neizbēgamais lēmums, kas Omaram bija jāpieņem, viņu tik ļoti sāpināja.
Neskatoties uz viņa vājumu, Omars izraka caurumu apmēram pus rokas garumā; viņš to apņēma ar akmeņiem un piepildīja ar dažām sausām nūjām, kuras bija savācis no ap akācijas koka. No savas darraa kabatas ¹⁷ viņš izņēma nelielu dzelzs stieni, kas bija īpaši apstrādāts, lai radītu dzirksteles, kad to berzēja pret krama akmeni. Viņš uzlika smalku kokvilnas dakti virs krama akmens un divas vai trīs reizes berzēja mazo stieni pret to, līdz dzirksteles iededzināja kokvilnas dakts, kuru viņš pēc tam maigi novietoja starp smalkajiem zariem un malku. Liesmas sāka izdalīt dūmus un karstumu. Omars izņēma no jostas asu asi asi un stu iesprauda tās smalko asmeni ugunī.
Tajā brīdī viņš saprata, cik ļoti viņš un viņa drometrs viens otram ir nepieciešami šajā galējā situācijā. Nepārtraucot domāt, viņš izmantoja karsto nazi, lai nogrieztu Elbejed asti. Viņš vienlaikus izmantoja vienu un to pašu asmeni, lai cauterizētu brūci, lai tā neizraisītu asiņošanu. Pēc tam viņš meklēja augu ar ārstnieciskām īpašībām, sakošļāja tā lapas un uzklāja to uz diviem skriemeļiem, kas palika no Elbejed astes. Pēc tam Omārs paglāba galvu un vairākas reizes skūpstīja kaklu, sakot viņam: “tev un man nav citas izvēles, kā vien izsaukt mūsu spēkus meklēt savu ģimeni”.
Tajā naktī Omāram bija nedaudz gaļas, un ar mitrām akāciju saknēm viņš atguva enerģiju sava ceļojuma turpināšanai. Nākamajā dienā viņš nolēma ceļot pret vēju, redzot, ka tas nav mainījies kopš pirmās dienas; vējš pūta no dienvidiem un viņš devās tajā virzienā. Katru reizi, kad viņš saskārās ar jebkuru zaļu ganību, viņš apstāsies un ļāva Elbeedijam papildināt savu enerģiju. Astoņas dienas vēlāk viņš ieraudzīja ekskrementus, ko atstāja dzīvnieku nometne, un viņš apstājās turpat, lai uzmanīgi izpētītu šo dzīvības zīmi. Viņš noteica, ka viņa ģimene tur bija apmetusies aptuveni nedēļu iepriekš, pamatojoties uz katra dromedatora atstāto atzīmju skaitu un dzīvnieku ekskrementu mitrumu.
Omārs pārdzīvoja vēl desmit dienas pārējā dromedatora asti un saknes, kuras atrada. Līdz otrajai nedēļai laika apstākļi bija sākuši skaidroties. Neliels lietus atstāja ūdens peļķes, no kurām dzēra Omārs un Elbeeds. Mans vectēvs bija sācis meklēt savus gultņus un sastapsies ar ganiem un dromederu meklētājiem, ar kuriem apmainījās ar informāciju par savu ģimeni un postījumiem, ko izraisījusi am elguetma smilšu vētra, “smilšu vētru gads”, kas ir nosaukums Sahrawis deva tam gadu.
Tajā naktī Niša ar vecāko mazu bērnu palīdzību slauka mielastu vakariņās netālu no viņu ugunskura, kad izdzirdēja Elbejijas melanholisko pazemību, kad viņš nometās smiltīs. Omārs nokāpa no muguras un sauca sievai un bērniem: “Vai jums viss kārtībā?” Mazie izcēlās no jaimas un ielidoja viņa rokās. Nisa, emocionāli redzot sava vīra fizisko stāvokli, devās uz viņu ar bļodu ar svaigu pienu un piedāvāja viņam: “Dzeriet vispirms!” Viņa lūdza bērnus viņu atlaist, lai viņš to varētu dzert. Kopš šīs nakts Elbeyed vairs nesauca par Elbeyed, bet drīzāk par Guilal viņa nogrieztas astes dēļ. Mans vectēvs nebija badā līdz nāvei sava dromedara astes dēļ. Stāstot par savu varonīgo izdzīvošanu, viņš un Niša mums iemācīja nepadoties, saskaroties ar likstām.
Šis stāsts izklausās kā daiļliteratūra, taču tā ir patiesība, jo mani ģimenes locekļi to labi zina. Es to dzirdēju no mātes daudzas reizes, kad biju bērns, un tajā laikā man likās, ka tā ir viena no tām, kas aizrauj Šertata pasakas. Bet kā es teicu, tas tiešām notika, un mana māte turpināja to stāstīt daudzos gadījumos, pat tad, kad es kļuvu pilngadīga.
Zemsvītras piezīmes
¹ Kempinga telts, ko izmanto Ziemeļāfrikas nomadi.
² Dromedariji, kas apmācīti kā iesaiņošanas dzīvnieki.
³ Vieta, kas atrodas pretī ģimenes jaimai, kur dromedariji katru nakti atpūšas. Šīs ir pēdas, kuras pēc vairākām nedēļām nometnes vietā atstāj ģimene: ganāmpulka ekskrementi, kamīna paliekas, akāciju zari, trīs akmeņi, kas atbalsta podus, kurus izmanto ēdienu sildīšanai, un dzīvnieki, kas tika patērēti kempinga laikā.
Pītas ādas groži, kas tiek izmantoti dromedara virzīšanai.
⁵ Kamieļu segls sievietēm.
⁶ Stabi, kas aiztur jaima.
⁷ Kamieļu ganāmpulks.
⁸ Jaunumi.
De Dejāra daudzskaitlis, kāds, kurš meklē trūkstošos dromedarijus.
¹⁰ Dromedary teļš.
¹¹ Neraudzēta maize, kas cepta karstā smiltī un ko apēd klejotāji.
Drēnas ādas soma, kurā sievietes glabā apģērbu.
¹³ Kamieļu segli vīriešiem. Rietumsahārā tas ir izgatavots no krūma, ko sauc par ignin, un tas ir pārklāts ar dromedaru ādu.
¹⁴ Vēja vētra, kuru tuksnešu iedzīvotāji ļoti labi zina par tās briesmīgajām sekām.
¹⁵ Acacia pākšaugi, kas ir ēdami, kad sausi.
¹⁶ Vīriešu izjādes drometrs, kas ir kastrēts un apmācīts kravu pārvadāšanai.
¹⁷ Tradicionāls sahravi vīriešu apģērbs.
¹⁸ Tradicionāls nazis ar rokturi, kas ievietots divās ziloņkaula plāksnēs, kuras izmanto klejotāji.
¹ Sahrawi mutvārdu tradīcijas mītiskais varonis, kura stāsti tiek izmantoti, kritizē sliktos ieradumus sabiedrībā.
No spāņu valodas tulkojusi Dorothy Odartey-Wellington. Šis stāsts sākotnēji tika publicēts Savanah Review un tika ņemts no Awah memuāra “La maestra que me enseñó en una tabla de madera” (Sieviete, kas mani mācīja uz koka šīfera).
