1920. un 30. gados piekrastes pilsēta Orāna Alžīrijas rietumos bija aizņemta osta Francijas koloniālās varas laikā. Eiropieši pārsvarā apdzīvoja pilsētu, kuru ieskauj bidonvilles - atsavināto arābu migrantu mājas. No šī dažādu kultūru kausēšanas katla nāca raï, kas ir jauns Ziemeļāfrikas populārās mūzikas veids.
Izcelsme un stils
Raï pirmo reizi sievietes dziedātājas uzstājās Orānas bāros un tuvējās pilsētās abpus robežai ar Maroku. Dziedātājus pavadīja gazfa (flauta ar galu) un gēls (viengalvains cilindriskais cilindrs). Rī agrīnā mūzika sekoja reģionālajām tradīcijām: parasti tajā ietilpa atkārtotas frāzes un dziedātas līnijas pārmaiņus ar flautas atskaņotiem fragmentiem. Melodiskais diapazons bija ierobežots līdz gaspah diapazonam, lielāku nozīmi piešķirot tā timbrālajai aizsmakuma skaņai. Tikmēr giljēla visā izrādē saglabāja vienmērīgu ritmisko modeli, kas raksturīgs no citiem vietējiem deju vai reliģiskās mūzikas žanriem. Līdz ar Marokas, Sahāras un berberu ieceļotāju plūsmu uz pilsētu gan pirms, gan pēc neatkarības iegūšanas 1962. gadā žanrs pakāpeniski absorbēja virkni ietekmju.
Orāna skats no Murdjaju kalna © Morisco / Wikicommons
Licenciāla dziedāšana
Dziedāti arābu vai franču valodā, raï dziesmu teksti bieži var būt nepatīkami un neskaidri. Viņi izsaka iekāres, aizraušanās, žēlošanās un bezspēcības emocijas. Šīs tēmas iepriekš bija piederējušas diskrētam sieviešu medhattes repertuāram: mūzika privāti izskanēja viena dzimuma kāzu ballītēs. Tās bija dziesmas, kuras sievietes izpildīja sievietes. Tomēr Raï dziesmas tagad tika izņemtas no šīs tradicionālās privātās sfēras un nonāca publiskā un morāli neviennozīmīgā vidē jauktas auditorijas priekšā. Raï dziedātāji bija drosmīgi: viņu dziesmas bija neapstrādātas, graudainas un reizēm vulgāras, un viņi nekautrējās no pretrunīgi vērtētās valodas. Vietējā arābu sabiedrība tās izpildītājus plaši nosodīja par amorāliem, jo raï dziesmas tika izpildītas ne tikai sievietēm, bet arī - un jo īpaši - vīriešiem.
Čeikha Rimitti: dzied masām
Raï dziedātāju apšaubāmās morālās asociācijas līdz 70. gadiem nozīmēja, ka izrādes parasti bija ierobežotas ar daļēji publiskām telpām, piemēram, vīriešu bāriem, bordelliem un kāzu ballītēm. Tas tomēr netraucēja dziedātājai Cheikha Rimitti parādīties redzamā Otrā pasaules kara laikā un piecdesmitajos gados. Viņa, iespējams, ir visvairāk slavena ar savu uzdrīkstēšanos Charrak Gattà (1954), kas mudināja jaunās sievietes zaudēt jaunavību, skandalojot musulmaņu tradicionālisti. Nacionālistu spēki, kas cīnās par Alžīrijas neatkarību, arī kritizēja viņu, jo viņa tika apsūdzēta par koloniālisma sagrozīto dziesmu izpildīšanu.
Alžīrija savu neatkarību ieguva 1962. gadā, un jaunā valdība viņai nekavējoties aizliedza radio un televīziju. Tomēr viņa joprojām bija neticami populāra strādnieku šķiras nabadzībā, un viņa turpināja privāti dziedāt kāzās un svētkos.
Raï pēc Neatkarības: tradīciju absorbēšana
Kopš 70. gadiem raï mūzikā ir veikti ievērojami eksperimenti, kas daļēji skaidrojams ar kasešu tehnoloģijas parādīšanos un relatīvo politisko mieru. Žanrs arvien vairāk apvienojās ar reģionālajiem un globālajiem mūzikas stiliem. Agrīno raï izpildītāju ierakstos - piemēram, Messaoud Bellemou - nebija redzamas būtiskas izmaiņas melodiskajos modeļos un tonālajā diapazonā, taču tajos bija improvizēts brīva ritma ievads, kas, visticamāk, tika pārņemts no Andalūzijas vai Ēģiptes tradīcijām. Tikmēr no kāzu mūzikas no Marokas robežas sāka iekļaut tam-tam ritma variācijas.
Raï dziedātāji izmantoja nosaukumu “Cheb” vīriešiem vai “Cheba” sievietēm, kas nozīmē jaunas. Šis nosaukums atspoguļo arī raï mūzikas galveno auditoriju, kā arī atšķir tos no agrākās dziedātāju paaudzes. Viņi dziedāja arī vietējā arābu valodas dialektā Darijā. Lingvistiski un muzikāli raï bija dažādu kultūru un tradīciju apvienojuma rezultāts. Tas apvienojumā ar žanra amorālajām asociācijām joprojām padarīja to aizvainojošu daudziem alžīriešiem. Tomēr Raï mūzika kļuva arvien populārāka kāzu ballītēs un nakts klubos Orānā. Ieraksti, piemēram, Houari Benchenet, Cheb Khaled un Cheba Zahouania, pārstāv šī laika mūziku.
Globalizācija
Lai arī 1980. gados raï mūzikas atskaņošana joprojām bija ierobežota, žanrs plaukst. Ārzemju Alžīrijas kopienas un plašākais pasaules mūzikas tirgus interesējās par raï. Pati mūzika sāka atspoguļot žanra pieaugošo globalizāciju, uzņemot šķautnes no regeja un funk žanriem. Tikmēr raï mūzika pielīdzināja arī kora struktūras un harmonisko progresiju no Rietumu populārās mūzikas, kā arī to ietekmēja Ēģiptes un Marokas populārie cha'abi stili.
Politiskie nemieri 1990. gados
Kad valdība atcēla vēlēšanas 1991. gadā, Alžīrija uzsāka kultūras pilsoņu karu. Starp citiem mūziķiem, rakstniekiem un māksliniekiem daudzi raï izpildītāji tika iebiedēti klusumā vai spiesti bēgt uz ārzemēm. Bija pat gadījumi, kad dziedātāji tika nolaupīti vai nogalināti, tostarp “romantiskā rai karalis” Čebs Hasni. Dzimis kā metinātāja dēls un audzis strādnieku šķiras ģimenē, Hasni pamanīja 80. gadu beigās un 90. gadu sākumā. Viņš bija slavenākais ar savām mīlas dziesmām, bet dziedāja arī par tabu tēmām, piemēram, šķiršanos un alkoholu. Pretrunīgi vērtētais viņa dziesmu saturs, piemēram, filmā El Berraka (1987), kurā bija dziesmu vārdi par piedzērušos dzimumaktu, izraisīja sulafistu fundamentālistu dusmas un Hasni saņēma nāves draudus no islāma ekstrēmistiem. 1994. gada 29. septembrī Hasni kļuva par pirmo raï mūziķi, kurš tika noslepkavots, pēc dažām dienām sekoja dziedātāja Lounès Matoub un raï producents Rachid Baba-Ahmed.
