Nüshu - burtiski “sieviešu rakstīšana” - bija slepens scenārijs, ko 19. un 20. gadsimtā izmantoja zemnieku sievietes nelielā Hunanas provinces reģionā. Nüshu attiecās vienīgi uz sievietēm un nekad nemācīja vīriešus. Tā pastāvēšana plašākai sabiedrībai bija praktiski nezināma līdz astoņdesmitajiem gadiem. Kas bija šīs sievietes, kuras lietoja nüshu, un kāpēc viņas izjuta nepieciešamību izgudrot savu slepeno skriptu? Šeit ir ieskats subkultūrā aiz šī aizraujošā Ķīnas vēstures.
Kas izmantoja nüshu?
Nüshu izmantoja zemnieku sievietes Jiangyong apgabalā, Hunan provincē. Zināšanas par skriptu tika nodotas mātei meitai, un neviens vīrietis nespēja to izlasīt, kaut arī viņi zināja par tā esamību.
Skripts tika izmantots, lai sazinātos ar intīmām sieviešu radniecēm un draugiem ļoti patriarhālas sabiedrības vidū. Reģionālā kultūras prakse nodibināt “zvērinātas māsas” vai laotong ir būtiska šī stāsta sastāvdaļa. Bērnībā starp viena un tā paša ciema meiteņu pāriem tika nodibinātas laotoniskas attiecības. Lai arī tās nebija bioloģiski saistītas, tika gaidīts, ka laotongās attiecības ilgs visu mūžu - pat pēc tam, kad meitenes apprecējās un pārcēlās uz vīra ģimeņu mājām, kas bieži bija tālu no viņu dzimšanas ciemata.
古老 又 神秘 的 # 女 书
Ziņa, kuru kopīgoja 烏鴉 ^ O ^ / (@strings_eeeee), 2016. gada 2. oktobrī plkst. 11:32 PDT
Šīs precētās zemnieku sievietes dzīvoja ļoti ierobežotu dzīvi. Parasti viņus turēja telpās, darot rokdarbus un veicot mājsaimniecības darbus. Tā rezultātā laotongās attiecības, kuras tika uzturētas dzīvas, apmainoties ar vēstulēm nüshu, bija būtiska un lolota biedrība.
Nüshu atklāšana un izpēte
Nüshu pastāvēšana ārpus Hunanas provinces gandrīz nebija dzirdama līdz pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem, līdz kāda veca sieviete ģīboja dzelzceļa stacijā un tika informēta policijā. Starp viņas mantām varas iestādes atklāja noslēpumainā kodā uzrakstītu dokumentu un aizdomās par spiegu arestēja sievieti.
Tikai pēc Kultūras revolūcijas haosa scenāriju beidzot izpētīja un dokumentēja, jo īpaši Zhou Shuoyi, pirmais cilvēks, kurš apguva scenāriju. Džou sāka studēt nüshu astoņdesmitajos gados, un pirmo nüshu rakstzīmju vārdnīcu publicēja 2003. gadā.
Nüshu kaligrāfijas ierakstus var atrast izšuvumos, piemēram, kabatlakatiņos un vatētās seglās. Tas tika atrasts arī faniem, vēstulēm un autobiogrāfiskiem tekstiem. Viens no visizplatītākajiem nüshu ierakstiem ir sanzhaoshu jeb “trešās dienas raķetes”, ar audumu piesieta grāmata, kuru līgavai pasniedz trešajā dienā pēc viņas kāzu dienas. Sanzhaoshu raksta līgavas māte, sievietes radinieki un vienaudži, un tajā ir ziņas, kas pauž cerību uz līgavas turpmāko laimi un bēdām viņas aiziešanas laikā.
“No tūkstošiem skriptu, kas vīriešiem ir raksturīgi dzimumam, šeit mums ir viens, kas, kā mēs zinām, ir sievietēm raksturīgs. Iznākot no Hunjanas provinces dienvidrietumu apgabala Džanjangs, neliela sieviešu grupa 19. un 20. gadsimtā praktizēja šo īpašo scenāriju, ko neviens vīrietis nespēja lasīt vai rakstīt. Rakstīšanas sistēma ļāva šīm sievietēm saglabāt autobiogrāfijas, rakstīt dzeju un stāstus, kā arī sazināties ar “zvērinātām māsām”, saiknes starp sievietēm, kuras nebija bioloģiski saistītas. Nüshu tradīcija lēnām izzūd, taču vienā reizē Šandzjauksu sievietēm tika dota brīvība izteikties. "# Nüshu 19. gadsimta ķīniešu skripts, kuru rakstīt varēja tikai sievietes
Ziņa, kuru kopīgoja Wifey Zine & Co. (@wwwifey), 2017. gada 1. martā plkst. 6.10 PST
Kā darbojas skripts
Nüshu raksturojošie gājieni sastāv no punktiem, vertikālām līnijām un lokiem. Tāpat kā tradicionālie ķīniešu teksti, nüshu parasti tika rakstīts no augšas uz leju, kolonnas sakārtotas no labās uz kreiso pusi. Tomēr, lai gan standarta ķīniešu rakstzīmes (hanzi) apzīmē nozīmi, nevis izrunu, apmēram puse nüshu rakstzīmju ir fonētiskas, bet otra puse ir modificētas hanzi.
Lai arī nüshu ir saukts par “sieviešu valodu”, nüshu ir skripts, nevis valoda. Sievietes, kas to izmantoja, rakstīja, izmantojot sava vietējā dialekta gramatiku un vārdu krājumu - dažādas ķīniešu valodas, kuras tika izmantotas Hunanas dienvidos.
