Mūsdienās “ķeltu” daudziem cilvēkiem nozīmē daudz dažādu lietu: futbola klubu; tradicionālās mūzikas stils; valodu grupa; Īrijas, Skotijas, Velsas, Kornvolas, Menas salas un Bretaņas “mūsdienu ķeltu” valstis; un Britu salu mitoloģiju un leģendas. Bet kas tradicionālajā nozīmē bija ķelti?
Ķelti bija indoeiropiešu tauta, kas laikposmā pirms Romas impērijas izplatījās visā kontinentālajā Eiropā tik tālu uz rietumiem kā Britu salas un tik tālu uz dienvidaustrumiem kā Galatija (Mazajā Āzijā). Nosaukums “Celt” (Keltoi) ir homogenizēts, ko Grieķijas un Romas klasiskie rakstnieki izmantojuši, lai atsauktos uz saviem barbaru kaimiņiem. Lai gan ķeltu grupām visā Eiropā ir dažas līdzības, proti, valodas, tās bija sarežģīta, multikulturāla un daudzveidīga cilvēku grupa. Pat šodien, kad mēs lietojam terminu “ķeltu”, tas bieži atsaucas uz Britu salu un Īrijas kultūras grupām, ignorējot viņu kolēģus Eiropā.
Viens no lielākajiem ķeltu mantojumiem ir viņu māksla. Šajos abstraktajos virpuļos austais, skaistais, izsmalcinātais un sarežģītais norāda uz to, kas īsti bija ķelti un kā viņi dzīvoja. Zinātnieki to dēvēja arī par La Tène art - apzīmējumu, kuru iedvesmojusi vietne Šveicē, kur 19. gadsimtā tika atrasti daudzi šī stila priekšmeti - ķeltu māksla ir datēta no 500. gada p.m.ē. līdz 100. p.m.ē. Eiropas robežas, piemēram, Īrija un Skotija).
Šajā bagātīgajā mākslas darbā slēpto nozīmju atklāšanai ir veltīta ķelti: māksla un identitāte, kas ir liela izstāde, ko organizē sadarbībā ar Britu muzeju un Skotijas Nacionālo muzeju. Paredzot šo notikumu, lasiet šeit par pieciem izcilākajiem ķeltu mākslas darbiem no visas Eiropas.
Battersea vairogs: 350 - 50 BC
Šis greznais vairogs, kas atrodas Temzas upē pie Battersea tilta, ir kļuvis par ķeltu mākslas ikonu attēlu. Pateicoties tā plānumam, lieliskajam stāvoklim un skaistajai dekorēšanai, daudzi zinātnieki apgalvo, ka šis vairogs bija ceremoniāls, nevis izveidots cīņai. Ir daudz diskutēts par to, kāpēc tas tika atrasts Temzē, ar dažiem domām, ka tas bija rituāls upuris, iespējams, upes dievam. Tas atbilst atklājumam La Tène Šveicē, kur tika atrasti zobeni, vairogu priekšnieki, lancešu galvas, piespraudes, dažādi ratu gabali, kā arī cilvēku un dzīvnieku kauli.
Šie atradumi liecina, ka šeit notika vēl viena rituāla veida darbība, kas ietvēra cilvēku un dzīvnieku upurēšanu un ieroču piedāvāšanu. Kvalitatīvais un skaistais ķeltu ieroču dizains atklāj karavīru kultūru, kurā šie cilvēki dzīvoja; karš ietekmēja rituālu un reliģiju, un karotāji tika cienīti. Ķeltu māksla bieži ietver dzīvnieku attēlus, atsaucoties uz dabiskās pasaules spēku vai ar to saistīto dievību. Šis vairogs ir iespiests ar abstraktiem virpuļiem un stilizētām buļļu vai govju galvām ar sīpolajiem ragiem. Varbūt īpašnieks cerēja, ka vērša vai govs mežonīgās dusmas viņu pamudinās cīņā.
Battersea vairogu var atrast Lielbritānijas muzeja izstādē Ķelti: māksla un identitāte.
Desborogas spogulis: 50 BC - AD 50
Bieži vien ķeltu kultūru domas skar brutālas, karam līdzīgas tautas. Šīs domas informē klasiskā attieksme, kas uzskatīja, ka viņu barbaru kaimiņi (šeit “barbari” iegūst seno nozīmi un atsaucas uz “ne romiešiem” vai “ne grieķiem”) kā asinskāri un bāzi. Faktiski ķeltu ciltis bija ļoti izsmalcinātas - tirgojās, ceļoja, sazinājās, veidoja un saglabāja savu bagātīgo, mutvārdu kultūru. Šis spogulis - viens no augstākajiem La Tène vai ķeltu mākslas piemēriem, kas radīts Lielbritānijā - to pierāda. Aizmugurē attēlots sarežģīts virpuļojošs rotājums, kuram izpētot ir atrasta seja. Tikai 30 bronzas spoguļi, piemēram, šis, ir atrasti Lielbritānijā, un šķiet, ka tie ir izgatavoti atsevišķi no Lielbritānijas; tika konstatēts, ka pārējie tiek tirgoti visā Eiropā.
Desborogas spogulis atrodams Lielbritānijas muzeja izstādē Ķelti: māksla un identitāte.
Desborogas spogulis © Britu muzeja pilnvarnieki
Gundestrup katls: 1. gadsimtā pirms mūsu ēras
1891. gadā atrasts kūdras purvā Dānijā Gununnup katls ir reliģisks kuģis. Tiek uzskatīts, ka tas tika ievietots purvā kā reliģisks upuris. Kā lielākais izdzīvojušais dzelzs laikmeta sudraba izstrādājums katls izpelnījies lielu zinātnisku interesi ne tikai augstās meistarības kvalitātes, bet arī stila atšķirību dēļ; Trāčijas meistarība, bet ķeltu tēlainība. Paneļos ir attēloti dažādi attēli, sākot no sievietes, kura uz centrālā paneļa valda zobenu, līdz meža zvēru radībām un mītiskiem zvēriem, piemēram, vecpuišiem un pūķiem, kas apņem pārējās plāksnes. Citos attēlos ir ietvertas zoomorphic dievības no ķeltu mitoloģijas, ieskaitot ragveida figūru, kas, domājams, ir Cernunnos, meža dievs.
Eksotiski ziloņu un grifu attēli ir iegūti no katla Trāķijas ietekmes un uz romiešu monētām izplatītajiem attēliem. Šīs dažādās kultūras ietekmes atspoguļo tirdzniecības attiecības, kas apvienoja ķeltu ciltis visā Eiropā, un cilšu attiecības ar Romas impēriju.
Kūlu var atrast Dānijas Nacionālajā muzejā.
Lielgabalu katls © Petrus Agricola / Flickr
Tarasque de Noves statuja: 50 BC - 1. gadsimts AD
Tarasque de Noves statuja tiek attiecināta uz gallu cilti Cavares, kas atradās Ronas apakšējā ielejā. Sfinksam līdzīgs ar lauvas vai vilka galvu, rāpuļa īpašībām un cilvēka ķermeni, zvērs gulstas uz divām La Tène stila galvām, bet no tā šņācošajiem žokļiem karājas atvienota roka. Daži zinātnieki ir ierosinājuši, ka baismīgais zvērs darbojas kā veltījums vietējiem vai cilšu dieviem, savukārt citi ierosina, ka tas svin Cavares nikno, karotāju kultūru. Līdzības ar citām Provansā atklātajām lauvu-antropofāgu skulptūrām liek domāt, ka šo objektu varētu saistīt ar gallu ķeltu apbedīšanas kultu. Šie atklājumi liek domāt, ka zvērs attēlo nāvi, “norijot” ķermeni pirms tā ienākšanas jaunā pasaulē.
Statuja ir atrodama muzejā Lapidaire.
Tarasque de Noves statuja © Musée Lapidaire
