Transilvānijas leģendas un mīti

Satura rādītājs:

Transilvānijas leģendas un mīti
Transilvānijas leģendas un mīti

Video: Ceļā uz brīvību Gruzijā - 5. sērija. Ceļš kalnos. Leģendas un mīti par Ušguli. Pāreja vēl sniegā. 2024, Jūlijs

Video: Ceļā uz brīvību Gruzijā - 5. sērija. Ceļš kalnos. Leģendas un mīti par Ušguli. Pāreja vēl sniegā. 2024, Jūlijs
Anonim

Mūsdienās Transilvānija lielākoties ir pazīstama ar saviem mītiem par vampīriem un asinīm izslāpušo grāfu Drakula. Bet, lai gan izdomātais varonis ir īru rakstnieka Brama Stokera kā viņa fantāzijas grāmatas Drakula galvenā figūra, Transilvānijai ir savi tautas darbi. Gadsimtiem ilgi Transilvāniju kolonizēja vairākas īslaicīgas populācijas, kas ir veidojušas tās vēsturi. Rumāņi, ungāri, saksi, osmaņi, ebreji un čigānu čigāni apdzīvoja dīvaino teritoriju “zeme aiz mežiem” (trans silvae), veidojot vietējo folkloru un dzemdējot fantastiskas radības, maģiskas leģendas un aizraujošu stāstu tradīciju..

Pjempera vai Saksona ierašanās Transilvānijā

Viena no pazīstamākajām leģendām ir Pied Piper, kas ir noslēpumains varonis, kurš ir saistīts ar Saksona ierašanos Transilvānijā.

Image

Stāsts sākas Hamelīnas ciematā, kur žurku iebrukums izraisīja teroraktus iedzīvotāju vidū. Kādu dienu ciemā ierodas vīrs, kas ģērbies drēbēs, un piedāvā savus pakalpojumus problēmas risināšanai ar savu maģisko svilpi. Diemžēl viņa panākumi joprojām netiek atlīdzināti. Nemierīgi, vīrietis atstāj ciematu un atgriežas svētdien. Viņš atkal spēlē savu maģisko instrumentu, un visi ciema bērni sāk viņam sekot, satracināti. Viņu ceļojums beidzas Transilvānijas dienvidos, kur apmetās mazie, veidojot Saksijas kopienas. Leģenda atbilst realitātei, jo daudzi cilvēki no Hamelīna viduslaikos faktiski apmetās Transilvānijā.

Hamelnas Pjempera statuja Hamelnā, Vācijā © Marc Venema / Alamy Stock Photo

Image

Sanziene, maģiskās fejas

Sanzienele, ko svin 24. jūnijā, ir reliģiski svētki, kas sakņojas pagānu tradīcijās. Sanziene ir laipnas fejas, kas aizsargā dabu, un tās attēlo dzelteni ziedi, kas zied ap 24. jūniju. Ar šiem svētkiem saistīti vairāki rituāli. Vienā rituālā meitenes slēpj Sanziene ziedus zem spilvena Sanziene naktī, cerot, ka sapņos savu gribu. Vēl viena paraža ir mest Sanzienes vītni uz mājas jumta; ja ziedi nenokrīt, meitene precēsies tajā pašā gadā.

Laukos Sanzienes pārstāv ciema meitenes; ģērbušies baltās kleitās un nesot puķu šķipsnas, viņi dejo pa apli, atjaunojot dīvaino atmosfēru, kas ieskauj svētkus.

Tradicionāls ziedu vainags, Rumānija © Elenaphotos / Alamy Stock Photo

Image

Ielele, Rumānijas nimfas

Sanzienes tumšā versija ir Ielele , burvīgās fejas, kas dzīvo mežos, vientuļās klintīs vai pļavās, kur pulcējas, lai dejotu hora - loku, kuru veido viņu savienojošās rokas. Lai kur viņi dejo, zāle pazūd un zeme paliek nodedzināta. Ja viņi dzer ūdeni no strūklakas, tas, kas dzer pēc tam, saslimst uz mūžu.

Bau-Bau, bērnu murgs

Pazīstams arī kā “melnais cilvēks”, Bau Bau ir izdomāts varonis, kas radīts, lai nobiedētu bērnus, kuri neievēro noteikumus. Viņu pazīst kā cilvēku ar melnu apmetni, kas ir paslēpts kaut kur mājā, parasti noliktavās. Viņš izkļūst, kad bērni ir nepaklausīgi, gadu nolaupot viņus.

Strigoi, Rumānijas vampīri

Transilvānija bieži tiek saistīta ar Drakulas zemi un asinīs izslāpušajiem vampīriem, kuri dienas laikā guļ un naktī iznāk, lai sūkāt upuru asinis. Bet vietējā folklorā vampīri nebija pirms Brama Stokera romāna. Vai vismaz viņus nesauca par vampīriem, bet gan par strigoi, nedzīvajām dvēselēm, kas nakts laikā paceļas no viņu kapa un spokojas ciematos, baudot dzīvās asinis. Strigoi parasti pielīdzina cilvēkiem, kuriem bija vardarbīga nāve, vai kristīga rituāla gadījumā, kas bērēs netika pilnībā ievērots.

Tiek uzskatīts, ka viņi baidās no ķiploku un vīraka smakas. Ciemos, kurus it kā vajā strigoi, vietējie iedzīvotāji smērē savas durvis un logus ar ķiplokiem un ēd tik, cik var. Mazie guļ, kamēr nēsā kaklarotu, kas izgatavota no ķiploku daiviņām.

Draku suvenīri, kas pārdoti Klijas pilī Rumānijā © Boaz Rottem / Alamy Fotoattēli

Image

Melu tilts

Kaut arī dažas leģendas ir izplatītas visā Transilvānijā, ir arī stāsti, kas baro vietējo folkloru. Sibiu ir savs “Melu tilts”, kas, domājams, sabrūk, ja jūs sakāt melus, šķērsojot to. Viduslaikos negodprātīgi tirgotāji tika izmesti no tilta, ja viņi tika atrasti mānījuši klientus. Bet savu galu atrada ne tikai tirgotāji. Meitenes, kas pirms laulībām meloja par savu šķīstību, izturējās tāpat.

Melu tilts, Sibiu, Rumānija © Adrian Bud / Alamy Stock Photo

Image

Milzu un zelta globuss

UNESCO brīnums, ka Sighisoara citadelē ir iespaidīgākais pulksteņa tornis Transilvānijā. Bet visdārgākais priekšmets ir tā zelta globuss, kuru kaljis Milzis no tālu tālu zemes. Leģenda vēsta, ka pati ogrēna novietoja zemeslodi virs torņa, sakot: "Kas ir lielāks nekā es varu paņemt zemeslodi, un tad tā ir viņa." Acīmredzot nav atrasts neviens cits drosmīgs gigants.

Sighisoara, Transilvānija, Rumānija © benedek / Getty

Image

Matiass Korvinuss, godīgs karalis

Kluža-Napokas pilsētā rumāņi dzīvo kopā ar ungāriem daudzkultūru kopienā. Vairāki stāsti un leģendas no ungāru folkloras par karaļa Matiasa Korvinusa personību tika nodoti mutiski.

Viens no stāstiem vēsta, ka karalis vēlējies pārbaudīt, vai Klužā tiek ievēroti viņa likumi. Slēpts students, viņš ieiet Klužas citadelē un redz vairākus vīriešus, kas spiesti zem pātagas nēsāt baļķus tiesneša mājai. Vēlas uzzināt, kas notiek, viņš ir spiests arī strādāt. Gudri viņš atzīmē trīs baļķus ar oglēm, rakstot “Karalis Matiass bija šeit, kur ir taisnīgums?” Nākamajā dienā viņš ierodas pilsētā un jautā tiesnesim, vai tiek ievēroti viņa noteikumi. Tiesnesis melo, bet visbeidzot, viņš ir spiests pateikt patiesību, jo karalis vietējiem parāda trīs žurnālus. Kopš tā laika tauta uzskatīja Matiasu par godīgu karali.

Matiasa Corvinus piemineklis, Cluj-Napoca, Rumānija © Ungureanu Vadim / Alamy Stock Photo

Image

Iecienīta 24 stundām