Vitolds Gombrowicz ir 20. gadsimta rakstnieks un literārā ikona Polijā, kura darbi izaicināja režīmus, kas okupēja valsti. Mēs apskatām šī lielā literārā meistara dzīvi un darbu.
Vitolds Gombrowicz ir aprakstīts kā galvenais rakstnieku rakstnieks, un viņa darba doma viņu saistīja ar filozofiem Rolandu Barthesu un Jean-Paul Sartre. Fantastisks un absurds, kam ir ciešas saiknes ar eksistenciālismu, strukturālismu un satīru, Milāna Kundera viņu ir atzinusi par vienu no 20. gadsimta lielajiem romāniem un vienu no visizcilākajiem Džona Updike. Antinacionālists ar dziļu psiholoģisko ieskatu, viņa darbs apšauba un uzbrūk mūsu idejām par kultūru, formu, patieso autentiskumu un pašu literatūru. Dzimtā Polija 2004. gadā atzīmēja savu dzīvi un darbu, pasludinot to par Gombroviča gadu, tomēr Rietumos viņš joprojām ir lielākoties nezināms. Kad tiek uzskatīts par viņa darbu augsto cieņu, ir grūti saprast viņa relatīvo anonimitāti. Vai lasītāji ir attālinājušies no Gombroviča īpaši idiosinkrātiskās modernisma formas? Vai viņa uzbrukumi kultūrai atsvešinās? Vai arī tas ir kaut kas zaudēts tulkojumā?
Vitolda Gombroviča dzīve un darbs
Gombrowicz dzimis 1904. gadā Polijas Kongresā, kas tajā laikā bija Krievijas caru pakļautībā. Tāpat kā daudzus pagājušā gadsimta lielumus, viņa dzīvi aizkustināja karš un trimda. Sākotnēji atstājot Poliju uz Dienvidameriku ar poļu kruīza kuģi, Gombrowicz galu galā nonāca iesprostotā Argentīnas galvaspilsētā Buenosairesā bez naudas un bez spāņu valodas. Atrodoties uz kuģa, nacisti bija iebrukuši Polijā, un vēlāk viņiem sekos padomju komunisti. Nākamos trīsdesmit savas dzīves gadus Gombrovičs pavadīs trimdā, vispirms Buenosairesā, kur viņš uzturējās gandrīz divdesmit piecus gadus, un pēc tam beidzot Francijā, pēc neilgas burvestības vecajā Rietumvācijā. Pirms šīs trimdas Gombrowicz jau bija sācis daudzsološu literāro karjeru, kas ietvēra noveļu krājumu Memoirs of a Time of Immaturity (1933) un Ferdydurke (1937). Bija parādījušās arī pirmās divas Possessed iemaksas ar pseidonīmu Zdislaw Niewieski. Sākotnēji studējis jurisprudenci un ieguvis maģistra grādu Varšavas universitātē, Gombrowicz devās uz Parīzi, lai turpinātu studijas. Viņš atgriezās mājās, meklējot darbu, bet savā apmācītajā profesijā to neatrada. Tieši tad Gombrovičs sāka rakstīt.
No visiem viņa agrīnajiem darbiem Ferdydurke, iespējams, ir visiecienītākā, it īpaši literārajās aprindās. Dīvainā pasaka par jauno cilvēku, kuru paverdzināja viņa vecākais skolas meistars un iemeta atpakaļ klasē, Ferdydurke ir jaunības un nenobriešanas problēmu izpēte. Tas ir kritiskas apskates, klases izšķiršana Polijas sabiedrībā, kā arī ceļojums pa sabiedrības seju galeriju, kurā indivīdi uzņemas slēpt savu patieso garu. To bieži uzskata par totalitārisma un apspiešanas uzbrukumu, un daudzi to saista ar to, kas Polijā bija jāseko nacistu un padomju pakļautībai. Tomēr jāuzskata, ka divus gadus pirms kara sākuma un tam sekojošās okupācijas uzrakstot Ferdydurke, Gombrowicz uzbruka kaut kam citam. Sākotnēji noraidot romāna ideju un nodomājot pēc iespējas vairāk apstrīdēt formu, varētu apgalvot, ka pats romāns nodarbojas ar kultūras apspiešanu un literatūras totalitārajām idejām, jo īpaši romāna formu. Pēc atbrīvošanas Ferdydurke viedoklis bija polarizēts, aizstāvīgajiem aizstāvjiem godājot tā ģēniju un saniknotiem uzbrucējiem padarot to par neprāta darbu.
Divus gadus vēlāk Gombrowicz tika salauzts un paļāvās uz poļu emigrantu labdarību savās jaunajās mājās Buenosairesā. Galu galā viņš mēģināja iesaistīties Argentīnas literārajās aprindās, lasot lekcijas kafejnīcās un izdodot Ferdydurke tulkojumu spāņu valodā (1947). Tajā laikā šim tulkojumam nebija nekādas ietekmes, tomēr tagad tas tiek uzskatīts par nozīmīgu notikumu Argentīnas literārajā vēsturē.
1953. gadā - laikā, kad viņš strādāja par bankas ierēdni - Gombroviča, domājams, vissvarīgākais darbs parādījās pirmo reizi. Kopš 1951. gada Parīzē bāzētā poļu literārā žurnāla Kultura izdotajos noveļos Gombrowicz ierosināja kaut ko citu. Dienasgrāmatas fragmenti bija kaislīga poļu kultūras aizstāvēšana ar visdziļākā, personiskākā veida spēkiem visā, sākot no reliģijas un politikas, beidzot ar tautas dzeju un filozofiju. Pilns uzbrukumiem formai un eksperimentiem ar struktūru, tas parādījās sērijveidā līdz pat viņa nāvei. Sākotnēji okupācijas varas aizliedza publicēšanu Polijā sakarā ar tās kritiku pret valsti, kopš tā laika tas tika izlaists pilnīgā un nesaīsinātā formā ar nosaukumu saīsināts līdz Dienasgrāmatām.
1953. gadā tika izlaists arī Trans-Atlantyk, pusautobiogrāfisks stāsts par jauno rakstnieku, vārdā Witold, kurš dodas okeāna reisā uz Argentīnu. Vietējās poļu kopienas uzņemtais sižets savijas un pagriežas tādā veidā, kādā to dara tikai Gombrwicz romāni, līdz Vitolds atrod sevi otrajā duelī. Pretrunīgi vērtējot atbrīvošanu, Trans-Atlantyk aplūko tautības ideju un to, ko tā nozīmē indivīdam. Rakstīts neparastā stilā, kas vairāk atbilst senam mutvārdu stāstīšanas veidam, kuru iecienīja Polijas lauku muižniecība, Transatlantiku bieži pielīdzina Adama Mickeviča Pan Tadeusz (1834). Tomēr Gombrowicz reiz apgalvoja, ka viņa rakstītais bija Micheviča izaicinājums.
Gombrovičs turpināja darbu ar dienasgrāmatām 50. un 60. gados. Viņš arī uzrakstīja vēl divus romānus Pornogrāfija (1960) un Kosmos (1965). Pēc stipendijas saņemšanas viņš atgriezās Eiropā. Pēc tam sekoja īsa burvestība Rietumberlīnē, taču Polijas komunistu apmelojošās kampaņas dēļ Gombrovičs bija spiests turpināt virzību. Viņš beidzās Parīzē, kur iepazinās ar savu nākamo sievu Ritu Labrosse. Viņi apmetās Vence Francijas dienvidos, kur Gombrowicz rakstīja Kosmos. Tieši šis romāns beidzot ieguva viņa darba pelnīto atzinību, saņemot prestižo starptautisko balvu Prix International 1967. gadā. Lai gan viņa veselība bija pasliktinājusies un viņš nespēja pilnībā novērtēt atzinību, ko viņa darbs saņēma.
