Indija ir ezotērisko paražu un eksotisko kultūru zeme, kas bieži vien apstulbina un pat šokē tos, kuri nāk no valsts. Katra Indijas paraža un tradīcija ir saistīta ar gadsimtiem ilgu vēsturi un ir definēta ar valstij raksturīgo filozofisko pasaules uzskatu. Muitas patiesībā var ļoti atšķirties un pat būt pretrunīgas, šķērsojot vienu un otru valsti, padarot valsti par eksotiskas un idiosinkrātijas raganu. Šeit ir dažas no unikālākajām un atšķirīgākajām Indijas kultūrām, paražām un tradīcijām, kuras var saprast tikai vietējie iedzīvotāji.
Karva Chauth
Šī unikālā paraža, kas ir izplatīta visā Indijas ziemeļu daļā, oktobra mēnesī tiek novērota tikai precētām sievietēm. Karva Chauth dienas laikā apprecējās hindu sievietes no rītausmas līdz saulrietam, nepieskaroties tik daudz kā ūdens pilienam. Saskaņā ar tradīciju, gavēnis mēdz garantēt viņu dzīvesbiedru drošību un ilgmūžību un pasargāt viņus no ļaunuma. Viens no šī festivāla unikālajiem aspektiem ir tradicionālais rituāls, ar kuru sievietes ātri apstājas. Saskaņā ar paražu sievietes nevar redzēt savus laulātos, kamēr gavēnis nav salauzts, un to dara tikai pēc tam, kad ir apskatījis mēnesi ar sietu un pēc tam ar tādu pašu sietu apskatījis sava vīra seju.
Precējusies hinduistu sieviete, kas uz Mēness skatās caur sietu Karva Chauthā © Pranav Bhasin / Wiki Commons
Theemithi
Theemithi tiek veikts nedēļu pirms Deepavali (Diwali) tamilu mēneša Aipasi mēnesī, un tas ir viens no visgrūtākajiem rituāliem tamilu kultūrā. Lai apliecinātu savu nodošanos un ticību Dievam, desmitiem bhaktu burtiski “staigā” pa degošu ogļu joslu ar kailām kājām. Mēdz teikt, ka, ja cilvēka ticība ir stipra, viņi necietīs apdegumus. Kaut arī sākotnēji tas bija Tamil Nadu vietējais pamatiedzīvotājs, tas ir izplatījies vairākās valstīs ar pirmskoloniālo un koloniālo tamilu diasporu, piemēram, Šrilankā, Maurīcijā, Reinjonā un pat Singapūrā. Lai arī piedalīties atļauts tikai pieaugušajiem, pieaugušajiem ir ierasts nest bērnus uz pleciem, šķērsojot degošo ogļu joslu.
Thimithi rituāls radās Tamil Nadu, bet to praktizē arī vairākās valstīs, tostarp Šrilankā © Aidan Jones / Wiki Commons
Maatu Pongal
Lai gan populārais un daudz diskutablākais rituāls, kas saistīts ar šiem svētkiem, ir Jallikattu vai vērša pievilināšana, tas nav vienīgais. Maatu Pongal tiek svinēta Pongal trešajā dienā, tamilu ražas un saules svētkos, un tajā tiek lūgta govs (Maadu / Maatu) kā dievība. Šajā dienā tamilu ģimenes vispirms pasniedz govju ēdienu pirms ēšanas un ienes klaiņojošās govis savās mājās, lai svētītu viņu mājvietu.
Tamilu cilvēki svin Pongalu ar saldu ēdienu, kas pazīstams kā Sakkara Pongal, un godina dievus, barojot un lūdzot govis © Balaganapathy / Wiki Commons
Lathmar Holi
Šī tradīcija, kas ir populāra dažās Indijas Utarpradēšas štata daļās, tiek novērota Holi svētku laikā un tajā iesaistītas hinduistu kopienas precētās sievietes burtiski sitot savus vīrus ar garu un biezu nūju! Tradīcijas nosaukums cēlies no hindi vārdiem lath, kas nozīmē stick, un mar nozīmē pārspēt. Šo rituālu galvenokārt svin Nandgoanas un Barsanas pilsētās, un šī rituāla pamatā ir tas, ka Holi dienā rotaļīgais kungs Krišna mēģināja apmeklēt Rādhu Barsanas ciemā, bet viņu ar galvām aizbaidīja gopī vai pilsētas sievietes.
Precētas sievietes un vīrieši, kas piedalās Lathmar Holi rituālā Barsanā, Utarpradēšā © Narender9 / Wiki Commons
Ghunghat (plīvurs)
Ciktāl tas attiecas uz rietumu paražu un tradīciju sekotājiem, Ghunghat ir viena no satraucošākajām paražām Indijā. Lai gan Ghunghat vienkārši attiecas uz sejas plīvuru, ko nēsā hindu sievietes, tas atšķiras no burkānu islāma tradīcijām. Tas ir saistīts ar tradīciju organizēt laulības hinduistu kopienās, kur līgavai ir paredzēts visu kāzu laiku turēt seju no vīra tik daudz, ka dažās konservatīvās sabiedrībās vīrs pat nezina, ko viņa dzīvesbiedrs izskatās pirms viņu kāzu dzīves pirmās nakts! Tas notiek tāpēc, ka par visām kāzām, sākot no mača sākšanas, parūpējas līgavas un līgavaiņa ģimenes. Lai arī prakse pēdējos gados ir kļuvusi saudzīga, dažās tradicionālajās ģimenēs tā joprojām turpinās.
Kumbh Mela Naga Sanyasis
Ziemeļindijas naga sanjāzes, kas saistītas ar vistīrāko askētisma formu, ir svēto un sadu kopiena, kas atstāj materiālo pasauli dzīvībai starp dabu un nodošanos Dievam. Naga sanjāzim nav tikai ģimenes attiecību, bet viņi pat sevi neizrāda ārējai pasaulei, izņemot Kumbh Mela festivālu, kur viņi ierodas baros. Visspilgtākais naga sanyasis aspekts ir viņu apģērba trūkums, jo vairums no viņiem Kumbh melas laikā ielās soļo kaili.
Kumbas Naga Sanyasis pieder pie senām klostera tradīcijām, kuras sauc par Dashanami Sanyasi © Biswarup Ganguly / Wiki Commons
Digambar Jains
Vēl viena askētu grupa, kas pazīstama ar savu nicinājumu pret apģērbu, ir Digambar Jains. Digambāra džainisma filozofija - reliģija, kas ir nošķirta no hinduisma, bet arī nāk no Indijas - ir pilnīga atteikšanās no materiālās pasaules un visa, kas ar to saistīts. Vārds Digambar nozīmē “debesīs plaķētus”, un viņi pašas debesis uzskata par viņu apģērbu un tādējādi pamet normālu apģērbu. Tie veido pareizticīgo Jains segmentu, bet otrs ir Swethambar Jains, kas vienmēr ir klāts ar baltu krāsu (Atvasināts no vārda Sweth, kas sanskritā nozīmē baltu).
Atzīmēts Digambar Jain svētais Tarūns Sagars Maharadžs (centrā) pasākumā, kurā godina Mahatmu Gandiju © Patni PP Pvt. SIA / Wiki Commons
Sarasvati Puja
Navaratri festivāls Saraswati Puja ir diena, kas tiek svinēta Indijas dienvidos par godu zināšanu un mākslas dievietei Sarasvati. Tomēr unikāls šajā dienā ir tas, ka, lai arī tā svin zināšanas, cilvēkiem, it īpaši bērniem un studentiem, nav atļauts atvērt nevienu grāmatu vai lasīt pat vienu vārdu! Lai arī šī tradīcija tiek ievērota tikai dažās Dienvidindijas daļās, ideja ir tāda, ka Sarasvati Puja laikā visas grāmatas un zināšanas it kā būtu jāpiedāvā dievietei un lūgtos.
