Dīvains 80 gadus vecs zinātkāres veikals joprojām saglabā savu vecās pasaules šarmu nemitīgi mainīgajā Čennai pilsētā, un tajā ir daudz dārgumu, ko pārlūkot un atklāt.
Mount Road koloniālās ēkas kompensē sarkano ķieģeļu, cieņpilna veikala dīvainība. Vecais Curiosity veikals, kas pazīstams arī kā Kašmiras mākslas pils, aizņemtajās Čennajas ielās darbojas apmēram astoņdesmit gadus (divdesmit pietrūkst senatnes).
-
Vecais zinātkāres veikals, Mount Road | © Aprameya Manthena
Briti kā daļu no sava koloniāla projekta, kurā tika no jauna definēta dzimtenes kultūra (maigā vara), aiznesa “zinātkāres objektus” un parādīja tos slavenajās “pasaules izstādēs”. Šī prakse arī audzināja pieņemšanu un brīnumu par viņu darbu ārzemēs atpakaļ Lielbritānijā. Tie, kas pazīstami kā “zinātkāres skapīši”, veidoja ārzemju kultūru agrīnos eksponātus, un tādējādi radās mūsdienu muzeja, kurā atradās eksotiski priekšmeti, koncepcija.
-
Anna Salai / Mount Road | © Aprameya Manthena
Šī vieta kādreiz galvenokārt pārdeva Indijas objektus britiem un, tā kolekcijas paplašinoties, arī turīgajiem Indijas ļaudīm. Priekšdurvis ir veidotas ar agrīnām Čennai pilsētas fotogrāfijām - tās upēm, indo-saracenic celtnēm, zirgu pajūgiem uz tukšiem ceļiem un agrīno komerciālo ielu izskatu.
Pašreizējais īpašnieks Mohamad Lateef, apmācīts inženieris un aizrautīgs kolekcionārs, ir sarunvalodas prieks. Viņa stāsti līdzās zinātkāres objektiem savieno daudzus reģionus, vēsturi, cilvēkus un mākslu. Kašmirs pēc cilts līnijas, bet tamiliešu kultūrā iemīļotais Lateefa kungs runā nedaudz dīvaini angļu valodā. Kamēr viņš stāv pie ieejas aizmugurē, viņš paņem senatnīgu un nepaklausīgu zvana tālruni un atbild nesaprotami Chennai Tamil. Viņa sarunas ar savu palīgu Baširu aizrauj ar Kašmiri un tā tonālajām grēdām.
-
Mohamad Lateef un Baširs pozē starp zinātkāri, vecais zinātkāres veikals | © Aprameya Manthena
Kašmira bija viena no nedaudzajām prinča karaļvalstīm, kas tirgū ražoja dāvanu preces, sacīja Lateefs. Abi vārdi slēpjas tā, it kā būtu savienoti ar vēsturi - Kašmiras mākslas pili arī pārdēvēja par Veco zinātkāres veikalu, un viens to nenoliedz.
Viņš norāda uz Kašmiras riekstkoka izstrādājumiem, kas izgatavoti no gandrīz pirms gadsimta, ar sarežģītiem modeļiem uz cilindriskām koka audekliem, kas ir sakrauti collas attālumā no griestiem. Koka līniju ieņem planšetes ar uzrakstiem arābu valodā un Korāna verses, un augstākie plaukti ir piepildīti ar skaistiem metāla priekšmetiem, ieskaitot samovārus, pārtikas traukus, ūdens krūzes no Tibetas, Vidusāzijas un Persijas. Tas pats par sevi ir īsts muzejs.
Ir objekti, kas aptver gadsimtus, ieskaitot pulksteņus; ieroči, piemēram, dunči un naži; trauki; rotaslietas; skulptūra; lādītes; pashmina šalles; dzīvnieku figūriņas; totemu kopijas; spļaudītes; vārglāzes; velmēti paklāji; dagerotipi; Rotaļlietas un zvaniņi, kas izgatavoti no papīra mache; agrīnie projektori; emaljas trauki; māksla, ieskaitot bronzas skulptūru, porcelāna figūras un terakotas figūriņas; maskas; rituālu priekšmeti; agri valdības ieraksti, slavenas vēstules, kartes un plakāti; koka rotaļlietas; Mughal miniatūras; un thang-kas (Tibetas gleznas). Dagerreotipu rinda iezīmē fotogrāfijas vēsturi, agrākā ir deviņpadsmitā gadsimta vidus.
Daudz sudraba ir izkaisīts visā veikalā, kas Lateef saka, ka Kašmirā tika novērtēts ar visaugstāko cenu. Rotaslietas nekad nebija tikai statusa marķieris; tā bija vissvarīgākā, mobilā bagātība un noderīga konfliktu pārņemtajā sabiedrībā. Lateef arī čīkst par dīvaino iepirkšanās tendenču maiņu visu laiku; Reiz elite izvēlas pirkt terakotas, kaulu un pērļu rotas, bet nabadzīgie - zelta krājumus.
Šis veikals vienmēr ir bijis iecienīts apmeklētāju pieturpunkts daudzām slavenībām - Nehru ģimene to bieži apmeklēja, dodoties ceļojumos uz Čennaju, un tajā ir toreizējā prezidenta Sarvepalli Radhakrishnan rakstītās vēstules oriģināls. MGR, Jayalalitha un citi tamilu filmu nozares gaismekļi vēlāk arī apmeklēja bieži.
Tāpat kā telpās, kas runā par pagātnes laikiem, kontemplatīvs klusums šķiet vienīgais risinājums. Tomēr Lateefa kungs ar mīlestību glāsti katru priekšmetu, iekļaujot apmeklētājus viņa atklāsmē un apspriež, kāpēc viņš to dara. Tiem, kas patiesi aizraujas ar objets d'art, viņš saka, ka kolekcionēšana ir saistīta ar empātiju un nevis mantkārību.
Tas pats attiecas uz pārdošanas darbību: viņa filozofija caurvij viņa dzīves praksi un veikala statusu. Viņš uzskata, ka katrs rokām darināts priekšmets ir pelnījis tā vērtību. Lielākā daļa priekšmetu viņa veikalā nāk no ikdienas ekonomikas un darba, taču ir arī daži “elitāri” mākslas priekšmeti. Kopš paša sākuma veikalā ir palikuši arī daudzi priekšmeti, kas nekad nav pārdoti. Tas ir noslēpumu veikals, jo neviens, izņemot sarunu biedru (kā sevi dēvē Lateefs), nezina patieso priekšmetu senatni, ligzdojot aurā, kuru viņi viens otram piešķir.
Viņš norāda uz objektu, kas sagrauj gaismas prizmas uz tā nevienmērīgajām malām. Tas ir minerālu kalns, kuru marķē un cirta precīza laika roka. Ikviens minerāla slānis ir sešstūrains, ieskaitot tā plaisas ar smiltīm. Šis objekts zem neapbruņotas acs, kuru radījušas miljons gadu ilgas sāpes un spiediens, mirdz, un tas piemīt tā sargātājam.
Viņš paceļ citu objektu no vietas, kas ir nedaudz paslēpta no skata. “Atsevišķi artefakti nāk no traumas”, viņš saka “kā to dara patiesi radošie, visdārgākie objekti”. Viņš uzskata, ka mīlestība prasa pakļaušanos un milzīgas sāpes. Viņš atver šo asaras formas kārbu, kas radzēta ar tirkīza krāsu. No kurienes objekts nāk un no kā tas ir izgatavots? Atbilde ir patiesi ievērojama: kaste ir no Tibetas mākslinieciskās meistarības, ar rokām sasista un izgatavota ar misiņa artilērijas apvalkiem, kas palikusi aiz Tibetas ilgstošā konflikta ar Ķīnu. Misiņš nav metāls, ko parasti izmanto vai izmanto Himalaju reģionā. Ainavai, kas piepildīta ar metāla kara paliekām, visa valsts kļūst par atkritumzemi. Tādējādi māksla tiek veidota no bruņotiem konfliktiem, kas atstāj pēdas uz ielām kā drūmus atgādinājumus. Tas runā par izturīgās Himalaju tautas radošo radošumu, atkritumu un sāpju saistīšanu ar cilvēka cienīgas dzīves izpausmēm.
